الفهارس الموضوعية←مصارف الصدقة←الصدقة على الأغنياء

الصدقة على الأغنياء

١٩٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمدصحيح
ج7 ص4063

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث رجلين أتيا النبي صلى الله عليه وسلم

إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5470

مسند الأنصار رضي الله عنهم — أحاديث رجال من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رضي الله عنهم

إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا مِنْهَا ، وَلَا حَظَّ [فِيهَا] لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج2 ص1025

كتاب الزكاة — باب النهي عن رد الهدية

خُذْ ، وَمَا آتَاكَ اللهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُسْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ ، فَخُذْهُ ، وَمَا لَا ، فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص84

كتاب الزكاة — باب مصارف الزكاة

إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص116

كتاب الزكاة — باب إعطاء العامل على الصدقة منها رزقا لعمله

كَانَ يُعْطِي ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَيَقُولُ عُمَرُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج2 ص150

باب الجيم — جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري

مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أَرْبَعُونَ فَقَدْ أَلْحَفَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج6 ص96

باب السين — سهل ابن الحنظلية الأنصاري

مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج3 ص137

باب الألف — إبراهيم بن هاشم البغوي

إِنْ شِئْتُمَا أَعَنْتُكُمَا فِيهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج8 ص27

باب الميم — محمود بن محمد الواسطي

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج7 ص35

كتاب الزكاة — ما قالوا فيما رخص فيه من المسألة لصاحبها

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلَّا لِخَمْسَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج4 ص109

كتاب الزكاة — باب كم الكنز ولمن الزكاة

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ : لِعَامِلٍ عَلَيْهَا ، أَوْ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج4 ص198

كتاب الزكاة — باب أخذ ما يحل له أخذه إذا أعطي من غير مسألة ولا إشراف نفس

خُذْهُ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج6 ص183

كتاب الهبات — باب إعطاء الغني من التطوع

خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج6 ص184

كتاب الهبات — باب إعطاء الغني من التطوع

فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَا يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج6 ص354

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب ما يكون للوالي الأعظم ووالي الإقليم من مال الله وما جاء في رزق القضاة وأجر سائر الولاة

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ، فَأَقُولُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص15

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرا

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ، إِلَّا لِخَمْسَةٍ ؛ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا ، أَوْ لِغَارِمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص15

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرا

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ، إِلَّا لِخَمْسَةٍ ؛ رَجُلٍ عَامِلٍ عَلَيْهَا ، أَوْ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص22

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب سهم الغارمين

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ ؛ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا ، أَوْ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ ، أَوْ غَارِمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص22

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب سهم سبيل الله

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ ؛ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا ، أَوْ لِغَارِمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج3 ص23

كتاب الزكاة — باب لا تحل الصدقة لغني ولا لذي سوي

إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا مِنْهَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ

عرض الحديث كاملاً ←