حكم القنوت

باب العين — سالم عن ابن عمر

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ

باب العين — عمرو بن دينار عن ابن عمر

صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَقْنُتْ

باب العين — عمرو بن دينار عن ابن عمر

مَا زَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا قَطُّ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ مَنْكِبَيْهِ

باب العين — عمرو بن دينار عن ابن عمر

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بَنِي عُصَيَّةَ ، فَإِنَّهُمْ عَصَوُا اللهَ وَرَسُولَهُ

مسند النساء — نافع مولى ابن عمر عن أم سلمة

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

باب الألف — أحمد بن محمد بن يحيي الدمشقي

اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

باب العين — عباس بن الفضل الأسفاطي

سَأَلْتُ أَنَسًا : أَقَنَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب الميم — محمد بن الفضل بن جابر السقطي

يَا بُنَيَّ ، هِيَ مُحْدَثَةٌ

باب الميم — محمد بن أحمد بن أبي خيثمة

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِقَوْمٍ أَوْ عَلَى قَوْمٍ قَنَتَ

باب الميم — محمد بن محمد التمار

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ

باب الميم — محمد بن جعفر بن سفيان الرقي

كَانَ يَقُولُ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

باب الميم — محمد بن شعيب الأصبهاني

مَا قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِلَّا فِي الْوِتْرِ

باب الياء — يعقوب بن إسحاق المخرمي

كَانَ لَا يُصَلِّي صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلَّا قَنَتَ فِيهَا

كتاب الصلاة — فِي السورة تقسم فِي الركعتين

صَلَّيْتُ خَلْفَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الْفَجْرَ ، فَقَرَأَ بِـ حم الْمُؤْمِنِ ، فَلَمَّا بَلَغَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ رَكَعَ

كتاب الجمعة — في القنوت يوم الجمعة

الْقُنُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ

كتاب الجمعة — في القنوت يوم الجمعة

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُنُوتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

كتاب الجمعة — في القنوت يوم الجمعة

الْقُنُوتُ فِي الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ

كتاب الجمعة — في القنوت يوم الجمعة

صَلَّيْتُ خَلْفَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْجُمُعَةَ ، فَلَمْ يَقْنُتَا

كتاب الجمعة — في القنوت يوم الجمعة

أَدْرَكْتُ النَّاسَ قَبْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقْنُتُونَ فِي الْجُمُعَةِ