الفهارس الموضوعية←الجمع بين الصلاتين←جمع التقديم وصفته في الصلاة

جمع التقديم وصفته في الصلاة

٧٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج4 ص463

كتاب الصلاة — ذكر وصف الجمع بين الظهر والعصر للمسافر إذا أراد ذلك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص465

كتاب الصلاة — ذكر وصف الجمع بين المغرب والعشاء إذا أراد المسافر ذلك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج10 ص38

باب العين — باب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج11 ص210

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج11 ص211

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَارْتَحَلَ حِينَ تَزِيغُ الشَّمْسُ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج11 ص211

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَبَ وَقَدْ زَاغَتِ الشَّمْسُ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج1 ص277

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ ، فَرَكِبَ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ الْفَيْءُ أَخَّرَ الظُّهْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج5 ص12

باب العين — عبدان بن محمد المروزي

كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج8 ص80

باب الميم — موسى بن هارون

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الصغيرصحيح
ج1 ص391

باب العين — من اسمه عبدان

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج5 ص386

من أبواب صلاة التطوع — من قال يجمع المسافر بين الصلاتين

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج5 ص391

من أبواب صلاة التطوع — من قال يجمع المسافر بين الصلاتين

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَصَلَ ضَحْوَتَهُ بِرَوْحَتِهِ صَنَعَ هَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج5 ص393

من أبواب صلاة التطوع — من قال يجمع المسافر بين الصلاتين

صَحِبْتُهُ فِي سَفَرٍ فَكَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج5 ص393

من أبواب صلاة التطوع — من قال يجمع المسافر بين الصلاتين

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج20 ص74

كتاب الرد على أبي حنيفة — الجمع بين الصلاتين في السفر

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا ، وَسَبْعًا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج20 ص75

كتاب الرد على أبي حنيفة — الجمع بين الصلاتين في السفر

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَصَلَ ضَحْوَتَهُ بِرَوْحَتِهِ صَنَعَ هَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص544

كتاب الصلاة — باب من نسي صلاة الحضر والجمع بين الصلاتين في السفر

يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج2 ص548

كتاب الصلاة — باب من نسي صلاة الحضر والجمع بين الصلاتين في السفر

كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص549

كتاب الصلاة — باب من نسي صلاة الحضر والجمع بين الصلاتين في السفر

يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص549

كتاب الصلاة — باب من نسي صلاة الحضر والجمع بين الصلاتين في السفر

جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ خَرَجَ مِنْ أَرْضِهِ

عرض الحديث كاملاً ←