الفهارس الموضوعية←الجمع بين الصلاتين←كيفية الجمع بين الصلوات

كيفية الجمع بين الصلوات

٤٥٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن النسائي
ج1 ص141

كتاب المواقيت — باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة

كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، فَلَمَّا أَتَى جَمْعًا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص141

كتاب المواقيت — باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص141

كتاب المواقيت — باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة

مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص151

كتاب الأذان — باب الأذان لمن جمع بين الصلاتين بعد ذهاب وقت الأولى منهما

دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص151

كتاب الأذان — باب الأذان لمن جمع بين الصلاتين بعد ذهاب وقت الأولى منهما

كُنَّا مَعَهُ بِجَمْعٍ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ قَالَ : الصَّلَاةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص151

كتاب الأذان — باب الإقامة لمن جمع بين الصلاتين

أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص151

كتاب الأذان — باب الإقامة لمن جمع بين الصلاتين

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص151

كتاب الأذان — باب الإقامة لمن جمع بين الصلاتين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا بِالْمُزْدَلِفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص598

كتاب مناسك الحج — باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص598

كتاب مناسك الحج — باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص598

كتاب مناسك الحج — باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص598

كتاب مناسك الحج — باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص598

كتاب مناسك الحج — باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص599

كتاب مناسك الحج — باب الوقت الذي يصلي فيه الصبح بالمزدلفة

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ إِلَّا لِمِيقَاتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج2 ص176

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب الجمع بين الصلاتين فِي السفر

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص221

أبواب المناسك — باب الجمع بين الصلاتين بجمع

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص222

أبواب المناسك — باب الجمع بين الصلاتين بجمع

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، فَلَمَّا أَنَخْنَا قَالَ: الصَّلَاةُ بِإِقَامَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج4 ص257

أبواب المناسك — باب حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص196

كتاب الصلاة — الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكَ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص197

كتاب الصلاة — الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر

أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ تَبُوكَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←