الفهارس الموضوعية←قيام الليل←ترك المشقة على النفس في القيام

ترك المشقة على النفس في القيام

٤٤٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داود
ج2 ص303

كتاب الصوم — باب في صوم يوم وفطر يوم

أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص400

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب فيمن يتطوع جالسا

كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص463

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب منه

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ ، مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج2 ص131

أبواب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في سرد الصوم

كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيحسن
ج4 ص105

أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب

لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ" . قَالُوا: وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ؟ قَالَ: يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص212

أبواب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب

صَدَقَ سَلْمَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص243

أبواب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب منه

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شِرَّةً ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج5 ص43

أبواب فضائل القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ، ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ، ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج5 ص530

أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب في دعاء الحفظ

يَا أَبَا الْحَسَنِ ، أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بِهِنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص171

كتاب القبلة — باب المصلي يكون بينه وبين الإمام سترة

اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص348

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب ذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْنَاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص348

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب ذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

كَانَ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ ، ثُمَّ يُسَبِّحُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص349

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب ذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

كَانَ يُصَلِّي ، ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ، ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص349

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب ذكر صلاة نبي الله داود عليه السلام بالليل

أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص351

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل

مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللهِ لَا يَمَلُّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص351

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل

حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص352

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما وذكر اختلاف الناقلين عن عائشة في ذلك

كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ ، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص352

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما وذكر اختلاف الناقلين عن عائشة في ذلك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص357

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب وقت الوتر

كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَإِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ أَوْتَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص361

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عباس في الوتر

قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَنَّ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ نَامَ

عرض الحديث كاملاً ←