قيام ليلة القدر

٣٨٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج8 ص446

كتاب الصوم — ذكر البيان بأن ضوء الشمس في ذلك اليوم إنما يكون بلا شعاع إلى أن ترتفع لا النهار كله

ذِكرُ البَيَانِ بِأَنَّ ضَوءَ الشَّمسِ فِي ذَلِكَ اليَومِ إِنَّمَا يَكُونُ بِلَا شُعَاعٍ إِلَى أَن تَرتَفِعَ لَا النَّهَارَ كُلَّهُ أَخبَرَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص346

كتاب الصوم — باب ذكر مغفرة الذنوب السالفة بصوم شهر رمضان إيمانا واحتسابا

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص560

كتاب الصوم — باب ذكر دوام ليلة القدر في كل رمضان إلى قيام الساعة ونفي انقطاعها بنفي الأنبياء

يَا رَسُولَ اللهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ أُنْزِلَتْ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِوَحْيٍ إِلَيْهِمْ فِيهَا ، ثُمَّ تَرْجِعُ ؟ فَقَالَ : " بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص561

كتاب الصوم — باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر هي في رمضان من غير شك ولا ارتياب في غيره

إِنَّ اللهَ لَوْ شَاءَ أَطْلَعَكُمْ عَلَيْهَا ، الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص564

كتاب الصوم — باب الأمر بالتماس ليلة القدر وطلبها في العشر الأواخر من رمضان بلفظ مجمل غير مفسر

الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص565

كتاب الصوم — ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في الوتر منها

اطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص569

كتاب الصوم — باب ذكر خبر روي عن النبي في الأمر بطلب ليلة القدر في السبع الأواخر

أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ عَلَى السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص570

كتاب الصوم — الأمر بطلب ليلة القدر في السبع الأواخر

الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص573

كتاب الصوم — باب ذكر الأمر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين

الْتَمِسُوهَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ ، ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص574

كتاب الصوم — باب ذكر الأمر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص574

كتاب الصوم — باب ذكر كون ليلة القدر في بعض السنين ليلة سبع وعشرين

رَمَضَانُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ قَبْلَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص577

كتاب الصوم — باب صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر

سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص579

كتاب الصوم — باب الدليل على أن الشمس لا يكون لها شعاع إلى وقت ارتفاعها ذلك اليوم إلى آخر النهار

تَطْلُعُ الشَّمْسُ صَبِيحَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ مِثْلَ الطَّسْتِ حَتَّى تَرْتَفِعَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص580

كتاب الصوم — باب ذكر كثرة الملائكة في الأرض ليلة القدر

لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ السَّابِعَةِ ، أَوِ التَّاسِعَةِ وَعِشْرِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص582

كتاب الصوم — باب استحباب شهود البدوي الصلاة في مسجد المدينة ليلة ثلاث وعشرين من رمضان

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَكُونُ بِالْبَادِيَةِ ، وَأَنَا بِحَمْدِ اللهِ أُصَلِّي بِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص588

كتاب الصوم — باب ذكر الدليل على أن النبي إنما خص القيام بالناس هذه الليالي الثلاث لليلة القدر فيهن

قَامَ بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص600

كتاب الصوم — باب الرخصة في الاقتصار على اعتكاف السبع الوسط من شهر رمضان دون ما قبله وما بعده من رمضان

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَحَرِّيًا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص609

كتاب الصوم — باب الرخصة في وضع الأمتعة التي يحتاج إليها المعتكف في اعتكافه في المسجد

مَنْ كَانَ مِنْكُمُ اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى مُعْتَكَفِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص220

باب الجيم — شعبة بن الحجاج عن سماك

اطْلُبُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص227

باب الجيم — أسباط بن نصر الهمداني عن سماك بن حرب

اطْلُبُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←