الفهارس الموضوعية←سنة الفجر←وقت قضاء سنة الفجر

وقت قضاء سنة الفجر

١٩٨ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص170

كتاب الصلاة — باب في من نام عن صلاة أو نسيها

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَامَ عَنِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص489

كتاب الصلاة — باب من فاتته متى يقضيها

صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص447

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء فيمن تفوته الركعتان قبل الفجر يصليهما بعد صلاة الفجر

مَهْلًا يَا قَيْسُ ، أَصَلَاتَانِ مَعًا؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، قَالَ: فَلَا إِذَنْ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص448

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في إعادتهما بعد طلوع الشمس

مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج2 ص234

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب ما جاء فيمن فاتته الركعتان قبل صلاة الفجر متى يقضيهما

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص176

كتاب الصلاة — ما جاء في ركعتي الفجر

أَصَلَاتَانِ مَعًا؟ أَصَلَاتَانِ مَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5672

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث قيس بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَصَلَاةُ الصُّبْحِ ؟ مَرَّتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5672

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث قيس بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص429

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص222

كتاب الصلاة — ذكر الإباحة لمن أدرك الجماعة ولم يصل ركعتي الفجر أن يصليها في عقب صلاة الغداة

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص492

كتاب الصلاة — باب الأذان للصلاة بعد ذهاب الوقت

إِنَّهُ لَا تَفْرِيطَ فِي النَّوْمِ ، وَإِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ ، وَإِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ عَنْ صَلَاتِهِ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص294

كتاب الصلاة — باب الرخصة في أن يصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس إذا فاتتا قبل صلاة الصبح

صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص294

كتاب الصلاة — باب الرخصة في أن يصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس إذا فاتتا قبل صلاة الصبح

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج18 ص367

باب القاف — قيس بن قهد الأنصاري

رَأَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج18 ص367

باب القاف — قيس بن قهد الأنصاري

مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج18 ص367

باب القاف — قيس بن قهد الأنصاري

فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " يَا قَيْسُ ، مَا هَاتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج4 ص400

من أبواب صلاة التطوع — ركعتي الفجر إذا فاتته

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج20 ص169

كتاب الرد على أبي حنيفة — قضاء سنة الفجر بعد صلاة الصبح

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج2 ص442

كتاب الصلاة — باب هل يصلي ركعتي الفجر إذا أقيمت الصلاة

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ " فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَضَى وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص216

كتاب الصلاة — باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك

مَنْ كَانَ يُصَلِّي هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَلْيُصَلِّهِمَا

عرض الحديث كاملاً ←