ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ : فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ

باب الألف — أحمد بن شعيب النسائي

مُنْذُ كَمْ صَلَّيْتَ هَذِهِ الصَّلَاةَ

باب الألف — أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي

لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

باب الألف — إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي

أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا السُّجُودَ

باب العين — عثمان بن عمر الضبي

كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخْدَجَةٌ

باب العين — عبد الكبير بن عمر الخطابي

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ

باب الميم — محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ صَلَاةً لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا

باب الميم — محمد بن عمران الناقط البصري

يَا بُنَيَّ ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُنْ مُؤْمِنًا

باب الميم — محمد بن أبان الأصبهاني

كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ بِهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ

باب الميم — محمد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا تَشَهُّدَ لَهُ

باب الميم — محمد بن موسى الإصطخري

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ

باب الواو — الوليد بن حماد الرملي

مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ فِي صَلَاتِهِ فَهِيَ خِدَاجٌ

باب الألف — باب من اسمه إبراهيم

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

باب الألف — باب من اسمه إبراهيم

كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ

باب العين — من اسمه عبد الكبير

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ

باب الميم — من اسمه محمد

يَا بُنَيَّ ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُنْ مُؤْمِنًا

باب الميم — من اسمه محمد

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ صَلَاةً لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا

كتاب الصلاة — فِي الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح

إِذَا نَسِيَ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ اسْتَأْنَفَ

كتاب الصلاة — فِي الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح

يُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ

كتاب الصلاة — فِي الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح

أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ إِذَا نَسِيَ أَنْ يُكَبِّرَ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ؛ فَإِنَّهُ يُكَبِّرُ إِذَا ذَكَرَ