الإسرار في موضعه في الصلاة

كتاب الصلاة — باب ذك معنى قول أنس أنهم كانوا يسرون بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة

كَانَ يُسِرُّ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ

كتاب الصلاة — باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة

سَأَلْنَا خَبَّابًا ، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

كتاب الصلاة — باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة

بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ

كتاب الصلاة — باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة

لِحْيَتِهِ

كتاب الصلاة — باب إباحة القراءة في الأخريين من الظهر والعصر بأكثر من فاتحة الكتاب

كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ قِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةً

كتاب الصلاة — باب ذكر قراءة القرآن في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر

أَنَّهُمْ كَانُوا " يَسْمَعُونَ مِنْهُ النَّغَمَةَ فِي الظُّهْرِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

كتاب الصلاة — باب الجهر بالقراءة في الصلاة والمخافتة بها

فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْمَعْنَاكُمْ

كتاب الصلاة — باب إخفاء التشهد وترك الجهر به

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُخْفِيَ التَّشَهُّدَ

كتاب الصلاة — باب إخفاء التشهد وترك الجهر به

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي التَّشَهُّدِ : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا

كتاب الصلاة — باب إباحة الجهر ببعض القراءة والمخافتة ببعضها في صلاة الليل

كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ، رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا أَسَرَّ

باب الألف — صفة أنس بن مالك وهيأته رضي الله عنه

صَلَّيْنَا خَلْفَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الظُّهْرَ ، وَالْعَصْرَ

باب الألف — ومما أسند أنس بن مالك رضي الله عنه

كَانَ يُسِرُّ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

باب الجيم — شعبة بن الحجاج عن سماك

كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

باب الجيم — جهر أبو عبد الله

يَا جَهْرُ أَسْمِعْ رَبَّكَ وَلَا تُسْمِعْنِي

باب الحاء — عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري

اجْتَمِعُوا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ