الفهارس الموضوعية←سنن الصلاة←الإسرار في موضعه في الصلاة

الإسرار في موضعه في الصلاة

٥٠٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص284

كتاب الصلاة — باب من لم ير الجهر بـبسم الله الرحمن الرحيم

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص297

كتاب الصلاة — باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص297

كتاب الصلاة — باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر

لَا أَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص306

كتاب الصلاة — باب من من رأى القراءة إذا لم يجهر

أَيُّكُمْ قَرَأَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص307

كتاب الصلاة — باب من من رأى القراءة إذا لم يجهر

أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص374

كتاب الصلاة — باب إخفاء التشهد

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفَى التَّشَهُّدُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص284

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في ترك الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيم

سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ أَقُولُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص286

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في افتتاح القراءة بـ الحمد لله رب العالمين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص323

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء أنه يخفي التشهد

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص466

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في القراءة بالليل

كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ: كُلَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ ، رُبَّمَا أَسَرَّ بِالْقِرَاءَةِ وَرُبَّمَا جَهَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص200

كتاب الافتتاح — باب البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورة

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص200

كتاب الافتتاح — باب البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورة

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص201

كتاب الافتتاح — باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم

فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص201

كتاب الافتتاح — باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَخَلْفَ عُمَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص203

كتاب الافتتاح — باب ترك القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر فيه

مَنْ قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص203

كتاب الافتتاح — باب ترك القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر فيه

أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص368

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب ذكر الاختلاف على شعبة عن قتادة في هذا الحديث

مَنْ قَرَأَ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج2 ص11

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب افتتاح القراءة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج2 ص12

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب افتتاح القراءة

وَقَلَّمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشَدَّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا مِنْهُ ، فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص554

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قَدْ حَفِظْتُ السُّنَّةَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنِّي لَا أَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ أَمْ لَا

عرض الحديث كاملاً ←