سنن البيهقي الكبرى— باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينينليس فيها شيء على شرط الصحيح
الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يقتل ابنهإسناده صحيح
لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الأغلب أنهذا إسناد صحيح
فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ ، وَقَضَى أَنْ تُقْتَلَ الْمَرْأَةُ بِالْمَرْأَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي أخماس وجعل أحد أخماسها بنيأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا
فِي دِيَةِ الْخَطَأِ : عِشْرُونَ حِقَّةً
سنن البيهقي الكبرى— بَابٌ الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍوكذلك رواه جماعة عن الأعمش عن سهل يكنى أبا أسد وكذلك رواه مس
الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَلِي عَلَيْكُمْ حَقٌّ عَظِيمٌ
سنن البيهقي الكبرى— بَابُ الِاسْتِخْلَافِصحيح
وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا جَمَعَهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— بَابُ لَا يُبْدَأُ الْخَوَارِجُ بِالْقِتحديث صحيح
أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - وَنَحْنُ عِنْدَهَا مَرْجِعَهُ مِنَ الْعِرَاقِ
سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْبِكْرِرواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن سفيان دون
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعهو مرسل حسن بإسناد صحيح
هَذَا غُلَامٌ لِأَيْتَامٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَاللهِ مَا نَعْلَمُ لَهُمْ مَالًا غَيْرَهُ ، فَتَرَكَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعالرواية الأولى عن عمر رضي الله عنه أولى أن تكون صحيحة وكيف ت
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِرَجُلٍ أَقْطَعَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ قَدْ سَرَقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التعدي والاطلاعقال البيهقي في الخلافيات إسناده صحيح
مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الاستعانة بالمشركينالصحيح
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا خَلَّفَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ إِذَا كَتِيبَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الغنيمة لمن شهد الوقعةوالبيهقي مرفوعا وموقوفا وقال الصحيح موقوف
إِنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الغنيمة لمن شهد الوقعةصحيح من قول عمر
إِنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة علىتفرد بهذا الحسن بن عمارة وهو متروك ولم يبلغنا في هذا حديث صح
اسْتَعَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَهُودِ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَرَضَخَ لَهُمْ ، وَلَمْ يُسْهِمْ لَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناقثابت صحيح
أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تسبى مع زوجهاكذا قال يونس بن بكير يوم خيبر وإنما هو يوم حنين كذلك رواه غي
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلهذا موافق لحديث داود بن عمرو إلا أن حديث أبي ثعلبة رضي الله
إِذَا كَانَ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ
سنن البيهقي الكبرىوكذلك رواه حيوة بن شريح ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن
مَنْ وَجَدَ سَعَةً لِأَنْ يُضَحِّيَ فَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَحْضُرْ مُصَلَّانَا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها ويجإسناده صحيح
أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَنَمًا أَقْسِمُهَا ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام مهذا هو الصحيح وهو مرسل
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام مالصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
عَرَفَاتُ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام مالصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام مالصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربهذا موقوف صحيح
كَانَتِ الْأَوْزَاغُ يَوْمَ أُحْرِقَتْ بَيْتُ الْمَقْدِسِ جَعَلَتْ تَنْفُخُ النَّارَ بِأَفْوَاهِهَا وَالْوَطْوَاطُ تُطْفِئُهَا بِأَجْنِحَتِهَا