التقرير البحثي للحديث #١٤٢٬١٣٧
سنن البيهقي الكبرى
باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك
أولاًنص الحديث
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ
ثانياًأحكام العلماء (5)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:الصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير:هكذا رواه أحمد وهو منقطع فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:لا نعلم قال فيه عن نافع بن جبير عن أبيه إلا سويد بن عبد العزيز وهو ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وحديث ابن أبي حسين هو الصواب مع أن ابن أبي حسين لم يلق جبير بن مطعم
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:يقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك وإنما هو مرسل وقال أحمد بن حنبل الصحيح فيه مرسل هو عندنا ليس من طريق إسماعيل بن عياش
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:وذكر البيهقي الاختلاف في إسناده وقد تقدم في الحج أصله وهذه الزيادة ليست بمحفوظة
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
سليمان بن موسى(صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل)←
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى(ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره)←
سويد بن عبد العزيز بن نمير(ضعيف جدا)←
أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك(ثقة ، حافظ)←
السند ٢
سليمان بن موسى(صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل)←
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى(ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره)←
سويد بن عبد العزيز بن نمير(ضعيف جدا)←
أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك(ثقة ، حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز .
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا ، منهم الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر
سليمان بن موسىالبخاري: وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في زكاة العسل شيء يصح . قال البخاري : وعبد الله بن محرر متروك الحديث ، يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا في العسل
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث .
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث
سويد بن عبد العزيز بن نميريحيى بن معين: سمعت ابن حماد يقول : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سويد بن عبد العزيز ضعيف .
سويد بن عبد العزيز بن نميريحيى بن معين: سمعت عبدان يقول : كنت عند هشام بن عمار فقرأ عليه بعض أصحاب الحديث شيئا ليس من حديثه ، فقال هشام : يا أصحاب الحديث لا تفعلوا ، فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين وأبو عبيد ، قال ابن هشام : وقد نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا في حديث سويد بن عبد العزيز ، وقال : سويد ضعيف .
سويد بن عبد العزيز بن نميرابن حجر: ضعيف ( جدا )
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: قال أبو أحمد : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، ومرة عن حميد ، عن أنس . قال أبو أحمد : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه ، يعني أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا .
سويد بن عبد العزيز بن نميرابن عدي: قال أبو أحمد : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، ومرة عن حميد ، عن أنس . قال أبو أحمد : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه ، يعني أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا .
سويد بن عبد العزيز بن نميريحيى بن معين: قال أبو أحمد : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، ومرة عن حميد ، عن أنس . قال أبو أحمد : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه ، يعني أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا .
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن سويد بن عبد العزيز فقال : متروك الحديث
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث .
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن محمد بن هارون البغدادي: وقال أبو بكر الخلال في « كتاب العلل » : ضعيف الحديث
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ...
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ...
كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ...
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ...
كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ...
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٢٬١٣٧
الباب: باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/142137
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: الصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا