التقرير البحثي للحديث #١٤٢٬١٣٥
سنن البيهقي الكبرى
باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك
أولاًنص الحديث
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ
ثانياًأحكام العلماء (8)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رواه سليمان ابن موسى عن جبير بن مطعم وهو الصحيح وهو مرسل بإسقاط عبد الرحمن بن أبي حسين
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:سليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم فيكون منقطعا
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:سليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم
إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير:هكذا رواه أحمد وهو منقطع فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا هو الصحيح وهو مرسل
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:الصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:يقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك وإنما هو مرسل وقال أحمد بن حنبل الصحيح فيه مرسل هو عندنا ليس من طريق إسماعيل بن عياش
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:وذكر البيهقي الاختلاف في إسناده وقد تقدم في الحج أصله وهذه الزيادة ليست بمحفوظة
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
سليمان بن موسى(صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل)←
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى(ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره)←
عبد القدوس بن الحجاج(ثقة)←
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم(صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه)←
السند ٢
سليمان بن موسى(صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل)←
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى(ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره)←
الحكم بن نافع(ثقة ثبت)←
أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية(حافظ ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (6)
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيممسلمة بن القاسم: قال مسلمة : مجهول . في كلامه نظر إن أراد هذا المذكور ، وأظنه لم يرد سواه لما بيناه قبل ، وقد سبقنا بالرد عليه ابن القطان . والله أعلم .
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيميحيى بن معين: وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث .
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز .
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا ، منهم الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر
سليمان بن موسىالبخاري: وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في زكاة العسل شيء يصح . قال البخاري : وعبد الله بن محرر متروك الحديث ، يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا في العسل
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ...
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ...
كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ...
عَرَفَاتُ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ...
كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ...
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٢٬١٣٥
الباب: باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/142135
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: رواه سليمان ابن موسى عن جبير بن مطعم وهو الصحيح وهو مرسل بإسقاط عبد الرحمن بن أبي حسين