جعفر بن محمد
قال المستغفري : هو أحفظ من بما وراء النهر اليوم فيما أعلم .
قال جعفر المستغفري بعد أن روى عنه : هو أحفظ من بما وراء النهر اليوم فيما أعلم
وقال محمد بن جعفر بن ملاس : حدثنا القاضي محمد بن إسماعيل ابن علية الثقة الرضا
وقال محمد بن جعفر بن ملاس : حدثنا القاضي محمد بن إسماعيل ابن علية الثقة الرضى بحديث ذكره
وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ : حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق الكوفي ، وكان ثقة
وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول : ابن حميد ثقة ، كتب عنه يحيى ، وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم
وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول : ابن حميد ثقة ، كتب عنه يحيى ، وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم
وقال أبو بكر : الشافعي سمعت جعفرا الطيالسي يقول : الكديمي ثقة ، ولكن أهل البصرة يحدثون بكل ما يسمعون .
وقال أبو بكر الشافعي : سمعت جعفرا الطيالسي يقول : الكديمي ثقة ، ولكن أهل البصرة يحدثون بكل ما يسمعون
قال أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي : سمعت جعفرا الصائغ يقول : سمعت الخليل بن زكريا وكان ثقة مأمونا
قال أبو بكر الشافعي : سمعت جعفرا الصائغ يقول : سمعت الخليل يقول - وكان ثقة مأمونا -
قال الحافظ جعفر المستغفري هو ثقة مأمون .
قال جعفر المستغفري : هو ثقة مأمون
ذكره المستغفري في الصحابة ، وتبعه أبو موسى
ذكرها الطبراني والمستغفري في الصحابة ،
ذكره خليفة والمستغفري وغيرهما في الصحابة
وقد ذكره في الصحابة أيضا علي بن سعيد العسكري ، وكذا يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه المصابيح في الصحابة ، ونبه جعفر المستغفري على أنه صحفه فقال : فتح بسكون المثناة الفوقانية بعدها حاء مهملة ، وإنما هو بتشديد النون بعدها جيم ، وعداده في التابعين
ذكره جعفر المستغفري وغيره في الصحابة
أورده عبدان المروزي والمستغفري ، وأبو بكر بن أبي علي في الصحابه
ذكره أبو موسى في " الذيل " ، وقال : أورده جعفر وغيره في الصحابة ، وذكر له حديثا صوابه عن أبيه
ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة ، وتبعه جعفر المستغفري ، وتبعه أبو موسى في الذيل
وذكر أن المستغفري ذكره في الصحابة ، وقال : مات في أول زمن عبد الملك بن مروان صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - . ثم ساق بسنده إلى البخاري قال : حدثنا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بهذا . قلت : ظن المستغفري أن قوله : صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - صفة نوفل ، وليست كذلك . وبيان ذلك بذكر بقية كلام البخاري ؛ فإنه بعد أن ساق نسبه قال : روى عن سعيد بن زيد صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - فسقطت على المستغفري هذه الجملة ، فوقع الوهم
ذكره جعفر المستغفري وغيره في الصحابة
كان فقيها عارفا باختلاف العلماء . نقي الحديث ، صحيحه . ما كتب إلا عن الثقات . كذا قال جعفر المستغفري
قال جعفر المستغفري : كان يفهم ويحفظ
قال جعفر المستغفري : كان يفهم ويحفظ .
وقال جعفر بن محمد الطيالسي : كان كذابا يجيء ، عن قوم بأحاديث ما حدثوا بها قط متى سمع ، أنا به عارف .
ضعيف، وكذبه جعفر الفريابي،
وكذبه جعفر الفريابي
كذبه جعفر الفريابي ، ووهاه ابن عدي
وعن جعفر المستغفري أنه قال : لا أستجيز الرواية عنه ، وأنه دخل نسف فأكرموه إلا الحافظ عبد المؤمن بن خلف ، فإنه كان يكفره ، ولم يسلم عليه لما دخل البلد
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، قال : قال لنا أبو محمد جعفر بن محمد بن علي الطاهري : كان أبو بكر المطيري ينزل في درب خزاعة ، وكان حافظا للحديث ، وكان لا بأس به في دينه والثقة
قلت : وذكره أبو موسى المديني في " الصحابة " ، وعزاه إلى جعفر المستغفري ، ثم قال : وهو تابعي ، ولا تثبت له صحبة ولا رؤية
له صحبة ، ذكره المستغفري ، ولم يزد .
ذكره جعفر المستغفري وقال : له صحبة .
قال ابن حبان ، والمستغفري : له صحبة
وقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ : ما رأيت أحفظ من ابن منده ، سألته ببخارى : كم تكون سماعات الشيخ ؟ قال : تكون خمسة آلاف من
قال جعفر بن محمد المستغفري : ما رأيت أحدا أحفظ من أبي عبد الله بن منده ، سألته يوما : كم تكون سماعات الشيخ ؟ فقال : تكون خمسة آلاف من
قال المستغفري : قال بعضهم : له صحبة ، وفيه اختلاف
وقال جعفر المستغفري : وهم من زعم أن له صحبة