قطن

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال محمد بن سعد ، والنسائي ، والدارقطني

وقال الدارقطني : يحيى بن عباد وأبوه عباد ثقتان

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : سماع أبيه عباد بن عبد الله بن معاوية لا يصح ، إلا أنه أدركه ، ويحيى وأبوه عباد ثقتان

قال ابن معين ، والنسائي والدارقطني : ثقة .

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي ، والدارقطني

وقال النسائي ، والدارقطني : ثقة

وقال النسائي والدارقطني : ثقة

وقال الدارقطني : ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثا

وفي «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : مدني ثقة ، حديثه بمصر ، قيل : فأبوه ؟ قال : لا أعلم لأبيه حديثا

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة وأبوه ثقة

وقال الدارقطني : ثقة وأبوه ثقة

قال الدارقطني : ثقة

قال الدارقطني : ثقة .

وقال الدارقطني : ثقة ، سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة قاضي مصر ، سمع من سهل بن سعد حين دخل مصر .

وذكره الدارقطني فقال : ثقة

قال الدارقطني : ثقة .

وقال الدارقطني : كوفي ثقة

قال النسائي والدارقطني : ثقة

قال النسائي ، والدارقطني : ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي والدارقطني : ثقة .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة

وذكره الدارقطني فقال : ثقة فاضل

وقال الدارقطني : بنو عبيد كلهم ثقات .

قلت : وقال الدارقطني : ثقة .

وقال ابن الجوزي : قال الدارقطني : ثقة .

وقال الدارقطني : ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

وقال الدارقطني : ثقة حمصي

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، وأبو داود ، والدارقطني : ثقة

وقال ابن عمار ، وأبو داود ، والدارقطني : ثقة .

وقال الدارقطني : ثقة ، أحد الأثبات

وذكر الحاكم أنه سأل الدارقطني : فقال : قلت له : فخلاد بن يحيى ؟ قال : ثقة إنما أخطأ في حديث واحد حديث الثوري بن إسماعيل عن عمرو بن حريث . رفعه ووقفه الناس

وقال الدارقطني : ثقة . إلا أنه كان يخطئ ، فيقال له ، فلا يرجع

وقال الدارقطني : ثقة إلا أنه كان يخطئ فيقال له فلا يرجع

وقال السلمي ، عن الدارقطني : ثقة إمام جبل .

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي الحسن الدارقطني : ثقة ، وإنما تكلم فيه بسبب الإرجاء

وقال الدارقطني : ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء

وقال الدارقطني : تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر ، وهو ثقة