جعفر بن محمد

قال المستغفري : هو أحفظ من بما وراء النهر اليوم فيما أعلم .

قال جعفر المستغفري بعد أن روى عنه : هو أحفظ من بما وراء النهر اليوم فيما أعلم

وقال محمد بن جعفر بن ملاس : حدثنا القاضي محمد بن إسماعيل ابن علية الثقة الرضا

وقال محمد بن جعفر بن ملاس : حدثنا القاضي محمد بن إسماعيل ابن علية الثقة الرضى بحديث ذكره

وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ : حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق الكوفي ، وكان ثقة

وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول : ابن حميد ثقة ، كتب عنه يحيى ، وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم

وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول : ابن حميد ثقة ، كتب عنه يحيى ، وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم

وقال أبو بكر الشافعي : سمعت جعفرا الطيالسي يقول : الكديمي ثقة ، ولكن أهل البصرة يحدثون بكل ما يسمعون

وقال أبو بكر : الشافعي سمعت جعفرا الطيالسي يقول : الكديمي ثقة ، ولكن أهل البصرة يحدثون بكل ما يسمعون .

قال أبو بكر الشافعي : سمعت جعفرا الصائغ يقول : سمعت الخليل يقول - وكان ثقة مأمونا -

قال أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي : سمعت جعفرا الصائغ يقول : سمعت الخليل بن زكريا وكان ثقة مأمونا

قال جعفر المستغفري : هو ثقة مأمون

قال الحافظ جعفر المستغفري هو ثقة مأمون .

ذكره المستغفري في الصحابة ، وتبعه أبو موسى

ذكرها الطبراني والمستغفري في الصحابة ،

ذكره خليفة والمستغفري وغيرهما في الصحابة

ذكره جعفر المستغفري وغيره في الصحابة

وقد ذكره في الصحابة أيضا علي بن سعيد العسكري ، وكذا يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه المصابيح في الصحابة ، ونبه جعفر المستغفري على أنه صحفه فقال : فتح بسكون المثناة الفوقانية بعدها حاء مهملة ، وإنما هو بتشديد النون بعدها جيم ، وعداده في التابعين

أورده عبدان المروزي والمستغفري ، وأبو بكر بن أبي علي في الصحابه

ذكره أبو موسى في " الذيل " ، وقال : أورده جعفر وغيره في الصحابة ، وذكر له حديثا صوابه عن أبيه

ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة ، وتبعه جعفر المستغفري ، وتبعه أبو موسى في الذيل

وذكر أن المستغفري ذكره في الصحابة ، وقال : مات في أول زمن عبد الملك بن مروان صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - . ثم ساق بسنده إلى البخاري قال : حدثنا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بهذا . قلت : ظن المستغفري أن قوله : صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - صفة نوفل ، وليست كذلك . وبيان ذلك بذكر بقية كلام البخاري ؛ فإنه بعد أن ساق نسبه قال : روى عن سعيد بن زيد صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - فسقطت على المستغفري هذه الجملة ، فوقع الوهم

ذكره جعفر المستغفري وغيره في الصحابة

كان فقيها عارفا باختلاف العلماء . نقي الحديث ، صحيحه . ما كتب إلا عن الثقات . كذا قال جعفر المستغفري

قال جعفر المستغفري : كان يفهم ويحفظ .

قال جعفر المستغفري : كان يفهم ويحفظ

وقال جعفر بن محمد الطيالسي : كان كذابا يجيء ، عن قوم بأحاديث ما حدثوا بها قط متى سمع ، أنا به عارف .

كذبه جعفر الفريابي ، ووهاه ابن عدي

ضعيف، وكذبه جعفر الفريابي،

وكذبه جعفر الفريابي

وعن جعفر المستغفري أنه قال : لا أستجيز الرواية عنه ، وأنه دخل نسف فأكرموه إلا الحافظ عبد المؤمن بن خلف ، فإنه كان يكفره ، ولم يسلم عليه لما دخل البلد

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، قال : قال لنا أبو محمد جعفر بن محمد بن علي الطاهري : كان أبو بكر المطيري ينزل في درب خزاعة ، وكان حافظا للحديث ، وكان لا بأس به في دينه والثقة

قلت : وذكره أبو موسى المديني في " الصحابة " ، وعزاه إلى جعفر المستغفري ، ثم قال : وهو تابعي ، ولا تثبت له صحبة ولا رؤية

له صحبة ، ذكره المستغفري ، ولم يزد .

ذكره جعفر المستغفري وقال : له صحبة .

قال ابن حبان ، والمستغفري : له صحبة

قال جعفر بن محمد المستغفري : ما رأيت أحدا أحفظ من أبي عبد الله بن منده ، سألته يوما : كم تكون سماعات الشيخ ؟ فقال : تكون خمسة آلاف من

وقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ : ما رأيت أحفظ من ابن منده ، سألته ببخارى : كم تكون سماعات الشيخ ؟ قال : تكون خمسة آلاف من

قال المستغفري : قال بعضهم : له صحبة ، وفيه اختلاف

وقال جعفر المستغفري : وهم من زعم أن له صحبة