أبي

قال البخاري وابن أبي حاتم : له صحبة

قال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، وابن السكن ، وابن منده : له صحبة ،

قال البخاري وابن أبي حاتم : له صحبة

وقال ابن أبي حاتم : كوفي له صحبة

وقال ابن حبان : قيس بن الحارث الأسدي له صحبة ، وقال ابن أبي حاتم مثله

وقال: قال ابن أبي داود : له صحبة،

له صحبة

له صحبة ، ويقال : إنه رئيس الأزد مع علي رضي الله عنه ، روى عنه أبو رملة سمعت أبي يقول ذلك .

قال ابن أبي حاتم : له صحبة

ذكره ابن أبي حاتم وقال : له صحبة . كذا نقله عنه ابن فتحون وهو وهم ، ولفظ ابن أبي حاتم : مصرف بن كعب بن عمرو ، روى عن أبيه ، قال بعضهم : له صحبة . فالضمير في قوله " له " يعود على أبيه وهو كعب

قال ابن أبي حاتم والعسكري : له صحبة

وقال ابن أبي حاتم وأبو أحمد الحاكم وابن حبان : له صحبة ، وله رواية عن أبي بكر وعمر

ليست له صحبة

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي، والد سلمة بن نبيط، له صحبة ، وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار زوجه النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة، فولدت له عبد الملك، وكان أبوها أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها ، وبأخواتها، وببنتي جده حديث الرعاث، وبقي نبيط زمانا بعد النبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن أبي حاتم : له صحبة ، وبقي بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - زمانا

قال ابن أبي حاتم : نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي ، والد سلمة بن نبيط ، له صحبة

له صحبة

له صحبة

قال ابن أبي حاتم : له صحبة

ذكره أبو عروبة الحراني في كتاب « طبقات أهل حران » تأليفه وقال : ولي بريد بيروت فسمع هناك من الأوزاعي فأتى بأحاديث مناكير

شيعي لين . قال النسائي ، وغيره : ليس بالقوي ، وقال ابن أبي داود : كان أفقه الناس ، وأفرض الناس ، وأحسب الناس

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : روى الموطا عن مالك . سألت ابن أبي أويس فقال : قد لقي مالكا ، وكان أبوه وصي مالك ، وأثنى على أبيه خيرا . فقلت لأبي : ما تقول أنت فيه ؟ قال : ليس بالقوي ، قلت : هو أحب إليك أو عبد العزيز بن يحيى المديني الذي قدم الري ؟ فقال : ما أقرب بعضهم من بعض .

ولما ذكره أبو محمد من حديث مقسم ، عن ابن عباس : " إن كان الدم عبيطا فدينار ، وإن كان فيه صفرة فنصف دينار " رده ؛ بأن مقسما ليس بالقوي ، فسقط الاحتجاج به ، ومن جهة شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : " يتصدق بنصف دينار " ، ثم قال : خصيف وشريك كلاهما ضعيف ، ومن جهة الأوزاعي ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا : يتصدق بخمس دينار رده بالإرسال ورده البيهقي بالانقطاع ، ومن جهة عبد الكريم بن أبي المخارق قال : وهو حديث باطل ، ومن جهة عبد الملك بن حبيب ، ثنا أصبغ بن الفرج ، عن السبيعي ، عن زيد بن عبد الحميد ، عن أبيه أن عمر وطئ جارية له ، فإذا بها حائض ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " تصدق بنصف دينار " . وحديث عبد الملك أيضا ، عن المكفوف ، عن أيوب بن خوط ، عن قتادة ، عن ابن عباس مرفوعا : " فليتصدق بدينار ، أو بنصف دينار " ، ثم قال : كفى بهذا سقوطا كونهما من رواية عبد الملك ، كيف وفيهما غيره ، أما الشعبي ، فلا يدرى من هو ؟ ومع ذلك فهو مرسل ، وأما المكفوف ، فلا يعرف من هو ؟ وابن خوط ساقط ، ومن حديث الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن علي بن بذيمة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس مرفوعا : " يعتق نسمة " ، ورده بأن راويه عن الوليد : موسى بن أيوب ، وهو ضعيف ،

وفي كتاب " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي لا يضبط وهو يخطئ في أحاديث كثيرة

رواه ابن أبي عاصم من وجه آخر عن عبد الملك بن محمد ، قال : حدثنا أبو سلمة العاملي ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : وحدثني أبو بشر ، عن الزهري عن أنس مثله . ثم قال : ، وأبو سلمة العاملي ليس بذاك في الحديث ، واسمه عبد الله بن سعد

وقال ابن أبي حاتم : ليس بشيء

وقال عمرو بن علي : ليس بشيء ، ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئا قط

وقال هارون بن موسى الفروي : ليس بقوي .

وقال هارون بن موسى الفروي : ليس بقوي .

[ نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ] هو يروي عن الرقاشي؛ فما يقال فيه ؟ قال أبو محمد : يعني أن الرقاشي ليس بقوي ، فما وجد في حديثه من الإنكار يحتمل أن يكون من يزيد الرقاشي

وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه

لما ذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » ، قال : صالح ، وقال : قال عثمان بن أبي شيبة : كان ثقة وصدوقا ، وليتني كنت كتبت عنه ، كان يحدث عن : أبي إسحاق ، وسماك ، وبيان ، وليس به بأس .

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات حكى عن عثمان بن أبي شيبة أنه قال : كان ثقة ، وصدوقا ، وليتني كنت كتبت عنه كان يحدث عن أبي إسحاق ، وسماك ، وبيان ، وليس به بأس

قال أبو أحمد بن عدي : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن أبي معشر ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك ، وأبوهما عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، وهم من أهل بيت الحديث بحمص ، وليس بهم بأس

وقال عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث : لين الحديث

سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول : إبراهيم بن يزيد مولى عمر بن عبد العزيز مكي ، وكان ينزل شعب الخوز فسمي إبراهيم الخوزي كذلك ، وهو لين الحديث

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، حدثني أحمد بن الخليل ثنا إسحاق أخبرني شبابة بن سوار قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ثوير لم تركته ؟ قال : لأنه رافضي . قلت : فإن أباك يروي عنه ؟ قال : هو أعلم

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حرب بن ميمون فقال : لين

وقال ابن أبي حاتم : هو أخو إسماعيل بن رافع ، قال أبي : ليس بقوي ، لين ، وهو أحب إلي من أخيه إسماعيل وأصلح . روى عنه الليث ، وسعيد بن أبي أيوب

وقال ابن أبي حاتم : تغير حفظه ، روى شريك عن آدم البصري ، عن الحسن البصري ، وهو عندي آدم بن الحكم هذا إن شاء الله . وذكر أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : آدم بن الحكم صالح ، وسمعت أبي يقول : ما أرى بحديثه بأسا