موسوعة الحديث الشريف

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري سكن بغداد

الجزء 18 · الصفحة 509

3605 - عخ م 4 : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري سكن بغداد . روى عن : الأخضر بن عجلان ، وإسرائيل بن يونس ( ت ) ، وإسماعيل بن مسلم المكي ( ق ) ، وأشعث بن سعيد أبي الربيع السمان ، وثور بن يزيد الحمصي ( ت ) ، وجوبير بن سعيد ، وحميد الطويل ، وخالد الحذاء ، وهو آخر من حدث عنه ، وداود بن أبي هند ، وزياد الجصاص ، وسعيد بن إياس الجريري ، وسعيد بن أبي عروبة ( عخ م د س ) ، وعرف بصحبته ، ورواية كتبه ، وسليمان التيمي ، وشعبة بن الحجاج ، وصخر بن جويرية ، وطلحة بن عمرو المكي ، وعبد الله بن عمر العمري ( د ) ، وعبد الله بن عون ( ق ) ، وعبد الجليل بن عطية ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد الوهاب بن مجاهد ، وعبيد بن الأخنس ، وعدي بن الفضل ، وعمرو بن عبيد ، وعمران بن حدير ، وعوف الأعرابي ، وفائد أبي الورقاء ، وقرة بن خالد ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وهشام بن حسان ، وهشام الدستوائي ، والهيثم بن الحواري ، ويونس بن عبيد . روى عنه : أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي ( د ) ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ( ت ) ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن الوليد الفحام ، وأحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب ، وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق بن منصور الكوسج ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ( س ق ) ، وخلف بن هشام البزار ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ، وعباس بن محمد الدوري ( ت ) ، وعبد الله بن لهيعة ، وهو أكبر منه ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ( مد ) ، وأبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق البزوري ، وعصمة بن الفضل النيسابوري ، وعلي بن سلمة اللبقي ، وعلي بن شعيب السمسار ، وعلي بن عيسى البغدادي ، وعلي بن معبد بن نوح ، وعلي بن هاشم بن مرزوق ، وعمر بن شبة النميري ، وعمر بن زرارة النيسابوري ( عخ م ) ، وعمرو بن محمد الناقد ، والفضل بن سهل الأعرج ، وفضيل بن عبد الوهاب السكري ، ومحمد بن أبي العوام الرياحي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن الجهم السمري ، ومحمد بن حاتم بن بزيع ( د ) ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن سليمان الأنباري ( د ) ، ومحمد بن عبد الله الرزي ( م د ) ، ومحمد بن عبيد بن المنادي ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ويحيى بن حاتم العسكري ، ويحيى بن أبي طالب ، ويحيى بن معين قال : عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كان الخفاف يقرأ عند سعيد التفسير قال : فكان عبد الله بن سلمة - يعني الأفطس - يقول : يا عبد الوهاب طرب طرب ، قال أبي : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه ، وكان يعرفه معرفة قديمة . وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبد الله عبد الوهاب ثقة ، قال : تدري ما تقول إنما الثقة يحيى القطان . وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : كان عالما بسعيد . وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود ، عن السهمي ، والخفاف في حديث ابن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم ، فقيل له : عبد الوهاب سمع في الاختلاط ، فقال : من قال هذا ، سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم ، قال يحيى بن أبي طالب : قال أحمد بن حنبل : كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة ، قال يحيى بن أبي طالب : وبلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد ، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاء ، وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال ابن الغلابي ، عن يحيى بن معين : يكتب حديثه . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال محمد بن سعد : لزم سعيد بن أبي عروبة ، وعرف بصحبته ، وكتب كتبه ، وكان كثير الحديث معروفا ، ثم قدم بغداد فنزلها ، وأوطنها ولزم السوق بالكرخ ، ولم يزل بها حتى مات . وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ليس بالقوي عندهم ، خرج إلى بغداد من البصرة فكتبوا عنه ، فكتب إلى أخيه : إني قد حدثت ببغداد فصدقوني ، وأنا أحمد الله على ذلك . وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم ، وهو يحتمل . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : يكتب حديثه محله الصدق ، قلت : هو أحب إليك أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب وليس عندهم بقوي الحديث . وقال سعيد بن عمرو البرذعي قيل لأبي زرعة ، وأنا شاهد : فالخفاف ، قال : هو أصلح منه قليلا - يعني من علي بن عاصم . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور ، وذكر عن يحيى بن معين هذين الحديثين فقال : لم يذكر فيهما الخبر . وقال صالح بن محمد الأسدي : أنكروا على الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس حديثا في فضل العباس ، وما أنكروا عليه غيره ، فكان يحيى بن معين يقول : هذا موضوع ، وعبد الوهاب لم يقل فيه حدثنا ثور ، ولعله دلس فيه ، وهو ثقة ، وقد وقع لنا هذا الحديث بعلو . أخبرنا به أبو العز الشيباني قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي قال : أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر الحافظ قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال : حدثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا كانت غداة الاثنين فائتني أنت ، وولدك قال : فغدا ، وغدونا معه ، فألبسنا كساءه ، ثم قال : اللهم اغفر للعباس ، ولولده مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا ، اللهم اخلفه في ولده . رواه الترمذي ، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عن عبد الوهاب فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال : حسن غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . قال خليفة بن خياط : مات بعد المائتين . وقال يحيى بن أبي طالب : سمعنا منه في سنة ثمان وتسعين ومائة إلى سنة أربع ومائتين ، ثم مات في سنة أربع ومائتين في آخرها . وقال عبد الباقي بن قانع : مات سنة أربع ومائتين ، وقيل : سنة ست ومائتين . روى له البخاري في كتاب " أفعال العباد " ، والباقون . وروى البخاري في كتاب " اللباس " من صحيحه ، عن محمد بن بشار ، عن عبد الوهاب ، عن عبيد الله بن عمر ، عن حبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة في النهي عن اشتمال الصماء ، والملامسة ، والمنابذة ، هكذا وقع في عامة الأصول عبد الوهاب غير منسوب ، ووقع في نسخة مكتوبة ، عن أبي أحمد محمد بن يوسف بن مكي الجرجاني ، عن الفربري ، عن البخاري عبد الوهاب بن عطاء ، وفي ذلك نظر فإن عبد الوهاب بن عطاء لا تعرف له رواية ، عن عبيد الله بن عمر ، إنما المعروف روايته عن أخيه عبد الله بن عمر ، ولم نجد أحدا ذكره في أسماء الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه ، فالله أعلم .

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، أبو نصر العجلي ، مولاهم البصري . سكن بغداد

الجزء 2 · الصفحة 638

عخ م 4 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، أبو نصر العجلي ، مولاهم البصري . سكن بغداد . روى عن : سليمان التيمي ، وحميد الطويل ، وخالد الحذاء ، وابن عون ، وابن جريج ، ومالك ، وهشام ، وحسان ، وإسرائيل ، وإسماعيل بن مسلم ، وعبد الله بن عمر ، وسعيد بن أبي عروبة - ولازمه وعرف بصحبته - وجماعة . وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، وعمر بن زرارة النيسابوري ، ومحمد بن عبد الله الرزي ، والحسن بن محمد الصباح الزعفراني ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وإسحاق بن منصور الكوسج ، ومحمد بن سليمان الأنباري ، ومحمد بن حاتم بن بزيع ، والعباس الدوري ، والحارث بن أبي أسامة ، ومحمد بن أحمد بن العوام الرياحي ، والوليد الفحام ، ويحيى بن أبي طالب ، وآخرون . قال أحمد : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه ، كان يعرفه معرفة قديمة . وقال المروذي : قلت لأحمد ابن حنبل : عبد الوهاب بن عطاء ثقة ؟ فقال : ما تقول ! إنما الثقة يحيى القطان . وقال الأثرم ، عن أحمد : كان عالما بسعيد . وقال الآجري : سئل أبو داود عن السهمي والخفاق في حديث ابن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم . فقيل له : عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط ؟ فقال : من قال هذا ؟ سمعت أحمد يقول : عبد الوهاب أقدم . وقال يحيى بن أبي طالب : بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد . وقال ابن أبي خيثمة ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به . وقال ابن الغلابي ، عن ابن معين : يكتب حديثه . وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة . وقال محمد بن سعد : لزم سعيد بن أبي عروبة ، وعرف بصحبته ، وكتب كتبه ، وكان كثير الحديث معروفا ، قدم بغداد ، فلم يزل بها حتى مات . وقال الساجي : صدوق ، ليس بالقوي عندهم . وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم ، وهو يحتمل . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : يكتب حديثه ، محله الصدق . قلت : أهو أحب إليك ، أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب ، وليس عندهم بقوي في الحديث . وقال البرذعي : قيل لأبي زرعة : [ - وأنا شاهد - : فالخفاف ؟ قال : هو أصلح منه قليلا . - يعني : من علي بن عاصم - . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال ] : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور ، وذكر عن يحيى هذين الحديثين ، فقال : لم يذكر فيهما الخبر . وقال صالح بن محمد الأسدي : أنكروا على الخفاف حديثا رواه عن ثور ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس في فضل العباس ، وما أنكروا عليه غيره ، وكان ابن معين يقول : هذا الحديث موضوع . قال صالح : وعبد الوهاب لم يقل فيه : حدثنا ثور ، ولعله دلس فيه ، وهو ثقة . وقد روى الترمذي الحديث المذكور في المناقب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عن عبد الوهاب ، وقال : حسن غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . قال خليفة بن خياط : مات بعد المائتين . وقال يحيى بن أبي طالب : سمعنا منه في سنة (198) إلى آخر سنة (204) . وقال عبد الباقي بن قانع : مات سنة (4) ، وقيل : سنة ست ومائتين . وقال البخاري في اللباس من « صحيحه » : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الوهاب ، عن عبيد الله بن عمر ، عن حبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة في النهي عن اشتمال الصماء ، هكذا وقع في عامة الأصول : عبد الوهاب غير منسوب ، وهو الثقفي . ووقع في بعض النسخ : عبد الوهاب بن عطاء ، وفيه نظر ؛ فإن ابن عطاء لا تعرف له رواية عن عبيد الله بن عمر ، ولم يذكره أحد في رجال البخاري في « الصحيح » . قلت : قال ابن سعد : كان صدوقا إن شاء الله تعالى . وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات ببغداد سنة أربع ومائتين في المحرم . وقال الدارقطني : ثقة . وقال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث . وقال البخاري : يكتب حديثه . قيل له : يحتج به ؟ قال : أرجو ، إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير . وقال النسائي : ليس به بأس . وكذا قال ابن عدي . وقال الحسن بن سفيان : ثقة . وقال البزار : ليس بقوي ، وقد احتمل أهل العلم حديثه .

عبد الوهاب بن عطاء ، أبو نصر العجلي الخفاف البصري

الجزء 3 · الصفحة 340

3520 - عبد الوهاب بن عطاء ، أبو نصر العجلي الخفاف البصري ، عن سليمان التيمي وحميد وسعيد . وعنه : أحمد وإسحاق الكوسج والحارث بن محمد . قال أحمد : عالم بسعيد . وقال البخاري والنسائي : ليس بالقوي . وقال ابن معين : ثقة ، مات في آخر 204 ، وله ما ينكر في العباس . م 4

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف , أبو نصر العجلي مولاهم , البصري , نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 633

4290 - [ عخ م4 ] عبد الوهاب بن عطاء الخفاف , أبو نصر العجلي مولاهم , البصري , نزيل بغداد ، صدوق ، ربما أخطأ , أنكروا عليه حديثا في فضل العباس يقال : دلسه عن ثور ، من التاسعة ، مات سنة أربع , ويقال : سنة ست ومائتين .

وكثير بن هشام

الجزء 8 · الصفحة 377

3409 - ( م 4 ) عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف العجلي مولاهم البصري سكن بغداد . قال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب ، وفي رواية عبد الله عنه : أما أنا فأحدث عنه ، وقال ابن نمير : حدث عنه أصحابنا . وقال أبو أحمد الحاكم : سمعت أبا الحسن الغازي سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : أبو نصر ليس بالقوي عندهم . وفي رواية الحسن بن محمد الخلال عن الدارقطني : ثقة . وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات وقال : قيل للبخاري : أيش حاله فقال : يكتب حديثه . قيل له : يحتج به قال : أرجو . إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير . وفي رواية الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث . وقال ابن عدي : لا بأس به ، قال محمد : أرجو أن يكون ابن عطاء هذا من أهل الطبقة الثالثة وهو ثقة قاله الحسن بن سفيان وغيره . وقال الصدفي : حدثني محمد بن قاسم قال : سمعت النسائي يقول : ابن عطاء الخفاف ليس به بأس . وقال يحيى بن سعيد : تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع . وفي رواية عبد الخالق عن يحيى بن معين : صدوق ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات ببغداد سنة أربع ومائتين لثلاث عشرة بقيت من المحرم . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان يعني ابن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه . وروى عنه عبد بن حميد الكشي في تفسيره عدة أحاديث . وقال ابن سعد : كان كثير الحديث معروفا صدوقا - إن شاء الله تعالى . وهذه اللفظة سقطت على المزي فلم يذكرها وذكر غيرها من كلام ابن سعد مما ينتفع به الخطيب لكونه شهد له بسكنى بغداد وأغفل ما ليس له به حاجة . فظن المزي أن الخطيب استوفى جميع ما ذكره ابن سعد مما تمس الحاجة إليه وليس كذلك ، والله تعالى أعلم . وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " . وقال ابن أبي خيثمة : لم يدخل أبي عنه في " المسند " شيئا . وفي قول المزي : قال خليفة ابن خياط : مات بعد المائتين نظر ؛ وذلك أن خليفة لم يذكره في " تاريخه " الذي على السنين وإنما ذكره في كتاب " الطبقات " فقط ولفظه فيه : من نزل بغداد وأتاها من المحدثين فذكر جماعة آخرهم متوفى سنة أربع وستين ومائة ثم قال : وبعد هؤلاء فذكر جماعة آخرهم [ق44ب] متوفى سنة اثنتين ومائتين ثم قال : وبعد هؤلاء عبد الوهاب بن عطاء الخفاف مولى بني عجل يكنى أبا نصر وكثير بن هشام يكنى أبا سهل مات بفم الصلح سنة تسع ومائتين فذكر جماعة آخرين . فهذا كما ترى لم يتعرض لوفاته جملة ، وإن كانت بعد المائتين بلا شك ، إنما تعرف بطبقته ، والله تعالى أعلم . ولهم شيخ آخر اسمه : -

عخ م 4 ، هـ ، عبد الوهاب بن عطاء الخفاف (2 : 681 / 5322

الجزء 9 · الصفحة 364

1754 – عخ م 4 ، هـ ، عبد الوهاب بن عطاء الخفاف (2 : 681 / 5322) .

عبد الوهاب بن عطاء ، أبو نصر الخفاف ، بصري

الجزء 6 · الصفحة 517

468/1436 - عبد الوهاب بن عطاء ، أبو نصر الخفاف ، بصري حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، عجلي ليس به بأس . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى [ بن معين ] عن عبد الوهاب بن عطاء أبي نصر الخفاف ، فقال : ليس به بأس . سمعت ابن حماد يقول : قال النسائي : عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف ليس بالقوي . حدثنا الحسن بن الطيب قال : ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الوهاب الخفاف ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كنوز البر إخفاء الصدقة ، وكتمان المصائب ، والأمراض ، ومن بث فلم يصبر " . حدثنا ابن قتيبة قال : كتب إلي أحمد بن عيسى اللخمي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا ابن لهيعة ، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، عن داود بن أبي هند ، حدثني عطاء الخراساني أن الملك ينطلق فيأخذ من تراب القبر الذي يدفن فيه العبد ، فيذره على النطفة فيخلق من التراب ومن النطفة ، فذلك قوله تعالى : ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ) . [ قال ] : عند عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة أصناف سعيد ، وقدر روى عبد الوهاب عن غير سعيد من البصريين جماعة كثيرون ، وهو لا بأس به .

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف

الجزء 7 · الصفحة 133

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، كنيته أبو نصر العجلي ، من أهل البصرة ، سكن بغداد ، يروي عن : سليمان التيمي ، روى عنه : أحمد بن حنبل وأهل العراق ، مات سنة أربع ومائتين ببغداد لثلاث عشرة بقيت من المحرم .

عبد الوهاب بن عطاء ، أبو نصر البصري الخفاف . مولى بني عجل

الجزء 5 · الصفحة 117

255 -م 4 : عبد الوهاب بن عطاء ، أبو نصر البصري الخفاف . مولى بني عجل . سكن بغداد ، وحدث عن حميد الطويل ، وسعيد الجريري ، وخالد الحذاء ، وثور بن يزيد ، وسعيد بن أبي عروبة وكان مكثرا عنه ، وابن عون ، وسليمان التيمي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وغيرهم . وروى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء ، روى عنه الحروف : خلف البزار ، وأحمد بن جبير الأنطاكي . وعنه أحمد بن حنبل ، وعمرو الناقد ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وعباس الدوري ، والحارث بن أبي أسامة ، وخلق كثير . قال ابن سعد : كان كثير الحديث . لزم ابن أبي عروبة وعرف بصحبته . وقال ابن معين : ثقة . وقال البخاري : ليس بالقوي . وقال الدارقطني : ثقة . وقال غيره : كان صالحا بكاء، رحمه الله . قلت : مات في آخر سنة أربع ومائتين ، وكان قد سمع من سعيد تصانيفه . قال أحمد بن حنبل : كان عبد الوهاب يقرأ عند ابن أبي عروبة تصانيفه ، فكان عبد الله الأفطس يقول : يا عبد الوهاب طرب طرب . قال : وكان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه . وقال المروذي : قلت لأحمد : عبد الوهاب ثقة ؟ قال : تدري ما تقول ؟ الثقة يحيى القطان . وروى الأثرم ، عن أحمد قال : كان عبد الوهاب عالما بسعيد . وقال يحيى بن أبي طالب : بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد ، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاء . ما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال أبو زرعة : هو أصلح من علي بن عاصم . روى عن ثور حديثين ليسا من حديثه . قلت : أحدهما في العباس : " اللهم اخلفه في ولده " حسنه الترمذي .

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري

الجزء 1 · الصفحة 143

85 - [ م 4 ] عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري، صدوق معروف، من طبقة أبي أسامة، قال البخاري : كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير . ن.

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي

الجزء 6 · الصفحة 72

372 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي ، روى عن ابن عون وسعيد بن أبي عروبة ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : روى عنه خلف بن هشام ، ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن الخفاف ، فقال : أما أنا فأروي عنه ، والخفاف أقدم سماعا من سعيد بن أبي قطن . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن عبد الوهاب ، فقال : قدم عبد الوهاب البصرة ، فقال يحيى بن سعيد : قوموا بنا إلى عبد الوهاب فإنه كان معنا عند سعيد بن أبي عروبة . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس به بأس ، نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : عبد الوهاب بن عطاء (الخفاف ليس به بأس ، نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير عبد الوهاب بن عطاء ) قد حدث عنه أصحابنا . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الوهاب بن عطاء ، فقال : يكتب حديثه محله الصدق قلت : هو أحب إليك أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب وليس عندهم بقوي الحديث . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الوهاب الخفاف ، فقال : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور ، وذكر ليحيى بن معين هذين الحديثين ، فقال : لم يذكر فيهما الخبر .

عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الصَّدُوقُ الْعَابِدُ الْمُحَدِّثُ ، أَبُو نَصْرٍ الْبَصْرِيُّ الْخَفَّافُ ، مَوْلَى بَنِي عِجْلٍ ، سَكَنَ بَغْدَادَ

الجزء 9 · الصفحة 451

171 - عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الصَّدُوقُ الْعَابِدُ الْمُحَدِّثُ ، أَبُو نَصْرٍ الْبَصْرِيُّ الْخَفَّافُ ، مَوْلَى بَنِي عِجْلٍ ، سَكَنَ بَغْدَادَ . وَحَدَّثَ عَنْ : حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، وَرَوَى عَنْهُ حَرْفَهُ . حَمَلَ عَنْهُ الْقِرَاءَةَ أَحْمَدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ . وَحَدَّثَ عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، لَزِمَ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَعُرِفَ بِصُحْبَتِهِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ . وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ عَبْدًا صَالِحًا بَكَّاءً . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ عَبْدُ الْوَهَّابِ يَقْرَأُ عِنْدَ سَعِيدٍ تَصَانِيفَهُ ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ الْأَفْطَسُ يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ طَرِّبْ طَرِّبْ . قَالَ : وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيهِ . وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : أَعَبْدُ الْوَهَّابِ ثِقَةٌ ؟ قَالَ : تَدْرِي مَا تَقُولُ ؟ الثِّقَةُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ! . وَرَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَالِمًا بِسَعِيدٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ : بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ مُسْتَمْلِي سَعِيدٍ ، وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاسِ بُكَاءً . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ أَصْلَحُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ رَوَى عَنْ ثَوْرٍ حَدِيثَيْنِ لَيْسَا مِنْ حَدِيثِهِ . قُلْتُ : أَحَدُهُمَا فِي الْعَبَّاسِ : " اللَّهُمَّ اخْلُفْهُ فِي وَلَدِهِ " حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ . تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ . وَرَوَى الْمَيْمُونِيُّ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مُضْطَرِبٌ . قُلْتُ : حَدِيثُهُ فِي دَرَجَةِ الْحَسَنِ .

عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف البصري ، مولى بني عجل

الجزء 12 · الصفحة 276

5641- عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف البصري ، مولى بني عجل . سَكَن بَغداد ، وحَدَّث بها عن : يونس بن عبيد وسليمان التيمي ، وحميد الطويل وعمرو بن عبيد ، وخالد الحذاء وداود بن أبي هند ، ومُحَمد بن عمرو بن علقمة ، وعبد الله بن عون ، وطلحة بن عمرو وسعيد الجريري ، وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة ، وهشام بن حسان وشعبة وإسرائيل بن يونس ، وصخر بن جويرية ، وأبي الربيع السمان وهشام بن أبي عبد الله ، وعوف الأعرابي وعمران بن حدير ، ومالك بن أنس . رَوَى عنه خلف بن هشام البزار ، وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وعمرو بن محمد الناقد ، ومُحَمد بن عبد الله الرزي ، والحسن بن محمد الزعفراني ، ومُحَمد بن عبيد الله المنادي ، وعباس بن محمد الدوري ، وفضل بن سهل الأعرج ، وأحمد بن يحيى السوسي ، وأبو عوف البزوري ، ويحيى بن أبي طالب ، والحارث بن أبي أسامة التميمي . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال : حدثنا عبد الوهاب ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، ويعلى بن حكيم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنه كان لا يرى بأسا أن يتزوج المحرم ، ويحدث أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة بنت الحارث وهو محرم . وفي حديث يعلى : بمكان يقال له : سرف . وبنى بها بذلك المكان لما أن رجع . أخبرنا ابن الفضل القطان ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : أخبرنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري ، قال : عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف بصري نزل بغداد . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، قال : حدثنا أبو العباس السراج ، قال : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، قال : لما قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء كتب إلى أخيه : يا أخي احمد الله ؛ إن أخاك حدث وصدق . أخبرنا البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف صدوق ، ليس بالقوي عندهم ، خرج إلى بغداد من البصرة فكتبوا عنه ؛ فكتب إلى أخيه : إني قد حدثت ببغداد فصدقوني ، وأنا أحمد الله على ذلك . أخبرنا الأزهري ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب ، قال : حدثنا الحسين بن فهم ، قال : حدثنا محمد بن سعد ، قال : عبد الوهاب بن عطاء من أهل البصرة ، لزم سعيد بن أبي عروبة ، وعرف بصحبته ، وكتب كتبه ، وكان كثير الحديث معروفا ، ثم قدم بغداد فنزلها وأوطنها ، ولزم السوق بالكرخ ولم يزل بها حتى مات . أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب ، قال : قال أحمد بن حنبل : كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة ، قال يحيى : وبلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد ، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاء ، وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي . أنبأنا ابن رزق ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت أبي يقول : كان الخفاف يقرأ لهم عند سعيد التفسير ، قال : وكان عبد الله بن سلمة يعني الأفطس يقول : يا عبد الوهاب طرب طرب ، قال أبي : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي في عبد الوهاب الخفاف ، وكان يعرفه معرفة قديمة . أخبرنا البرقاني ، ، قال : أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، قال : حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ، قال : حدثنا أبو بكر المروذي ، قال : قلت لأبي عبد الله : عبد الوهاب ثقة ؟ قال : تدري ما ثقة ؟ إنما الثقة يحيى القطان . أخبرنا بشرى بن عبد الله ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا عمر بن محمد الجوهري ، قال : حدثنا أبو بكر الأثرم ، قال : قلت لأبي عبد الله : الخفاف ؟ فقال : كان عالما بسعيد . أخبرنا الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن أبي خيثمة ، قال : وعبد الوهاب الخفاف من أهل البصرة . قال : حدثنا عنه يحيى بن معين ، ولم يدخل أبي عنه في المسند شيئا . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ، قال : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : عبد الوهاب بن عطاء العجلي أبو نصر الخفاف ليس بالقوي عندهم ، وهو يحتمل . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر ليس بالقوي . أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة ؛ فقال : عبد الوهاب أقدم ؛ فقيل له : عبد الوهاب سمع في الاختلاط ؟ فقال : من قال هذا ؟ سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة ؛ فقال : عبد الوهاب أقدم . أخبرنا البرقاني ، قال : قال محمد بن العباس العصمي : حدثنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ ، قال : أخبرنا أبو علي صالح بن محمد بن عمرو الأسدي ، قال : أنكروا على الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ حديثا في فضل العباس ، وما أنكروا عليه غيره ؛ فكان يحيى بن معين يقول : هذا موضوع . وعبد الوهاب لم يقل فيه : حدثنا ثور ، ولعله دلس فيه وهو ثقة . وقد أخبرنا بالحديث أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا كانت غداة الاثنين فائتني أنت وولدك ، قال : فغدا وغدونا معه فألبسنا كساء له ، ثم قال : اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا ، اللهم اخلفه في ولده . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : وسألته ، يعني يحيى بن معين ، عن عبد الوهاب الخفاف ؛ فقال : ليس به بأس . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرني محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : قال أبو زكريا : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف يكتب حديثه . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الحسن بن أحمد ؛ يعني الإصطخري ، قال : قرئ على العباس بن محمد ، قال : سألت يحيى عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ؛ فقال : ثقة . أخبرنا البرقاني ، قال : حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي ، قال : قيل لأبي زرعة يعني الرازي وأنا شاهد : فالخفاف عبد الوهاب بن عطاء ؟ قال : هو أصلح منه قليلا ؛ يعني من علي بن عاصم . أخبرنا الحسن بن محمد الخلال ، عن أبي الحسن الدارقطني ، قال : عبد الوهاب بن عطاء ثقة . أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، قال : حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : حدثنا خليفة بن خياط ، قال : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف مولى بني عجل ، يكنى أبا نصر ، مات بعد المائتين . أخبرني أبو سعيد الصيرفي ، قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت يحيى بن أبي طالب يقول : سمعنا من عبد الوهاب ، يعني ابن عطاء ، في سنة ثمان وتسعين إلى سنة أربع ومائتين ، ثم مات في سنة أربع ومائتين في آخرها . أخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا ابن قانع : أن عبد الوهاب بن عطاء مات في سنة أربع ومائتين ، قال : وقيل : سنة ست ومائتين .