وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الأحوص ، وجرير في حديث حصين فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي ، قلت : يحتج بحديثه ، قال : نعم جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، عن أبي الأحوص وجرير في حديث حصين ؟ فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال :نعم جرير ثقة ، وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الأحوص وجرير في حديث حصين ، فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير ، أحب إلي . قلت : جرير يحتج بحديثه ؟ فقال : نعم ، جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير
وفي "التعديل" للدارقطني : ثقة يحتج به
وقال الدارقطني : ثقة يحتج به
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي والله
أخبرنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن حصين بن عبد الرحمن فقال : ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي ، والله
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي والله
وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
وقد قال ابن أبي خيثمة : إذا روى الشعبي عن رجل وسماه فهو ثقة يحتج بحديثه
وقال البيهقي : رواته ثقات مجمع على عدالتهم يحتج بهم .
وقال الدارقطني : ثقة يحتج به
وفي كتاب « الجرح والتعديل » ، عن الدارقطني : ثقة يحتج به،
وقال الخليلي : ثقة يحتج به
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : الأعمش ثقة يحتج بحديثه .
وقال ابن سعد : كان ثقة يحتج به ، وليس بكثير الحديث ، توفي في أول خلافة أبي جعفر .
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه
وقال ابن معين : إذا حدث عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : عبد الله بن المثنى الأنصاري ثقة يحتج به
روى عنه [ الزهري ] ، وثابت ، والأوزاعي ، وهارون بن أبي إبراهيم البربري الثقفي . سمعت أبي يقول ذلك . وسألته عنه ، فقال : ثقة يحتج بحديثه .
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . زاد أبو حاتم : يحتج بحديثه .
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . زاد أبو حاتم : يحتج بحديثه .
وقال أبو حاتم : ثقة ، يحتج بحديثه
وقال الدارقطني في النميري : ثقة يحتج به
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عكرمة كيف هو ؟ قال : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم ، إذا روى عنه الثقات . والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه ، قيل : فموالي ابن عباس ؟ قال : عكرمة أعلاهم
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس فقال : هو ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس فقال : هو ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس فقال : هو ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس : كيف هو ؟ قال : ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات ، والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه ، قيل لأبي : فموالي ابن عباس ؟ فقال : كريب وسميع وشعبة وعكرمة ، وعكرمة أعلاهم ، قال : وسئل أبي عن عكرمة وسعيد بن جبير أيهما أعلم بالتفسير ؟ فقال : أصحاب ابن عباس عيال على عكرمة
وقال أبو حاتم : ثقة ممن يحتج بحديثه ، وكان أحمد يعظمه
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : ثقة ممن يحتج بحديثه ، حدث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وكان أحمد يعظمه
وقال أبو حاتم : ثقة ممن يحتج بحديثه ، وكان أحمد يعظمه
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : ثقة ممن يحتج بحديثه ، حدث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وكان أحمد يعظمه
وقال أبو حاتم : ثقة ممن يحتج بحديثه حدث عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وكان أحمد يعظمه
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : محمد بن زيد الذي روى عن ابن عباس في المتعة روى عنه الأعمش ، هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب هذا . وكان البخاري فرق بينهما فجعلهما اثنين فغير أبي وقال : هما واحد . سألت أبي عنه فقال : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم
سألت أبي عنه فقال : ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : ثقة يحتج بحديثه