ابن

ذكره ابن أبي حاتم في الصحابة

ذكره ابن حبان في الصحابة

وقال : ذكره ابن عبد البر في الصحابة ولا يصح عندي ذكره فيهم ، وحديثه عندي مرسل من رواية ابن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قطع السارق

ذكره ابن أبي علي ، واستدركه أبو موسى ، وهو عبد الله بن الحارث بن جزء ، نسب لجده ، فلا وجه لاستدراكه

ولما ذكره أبو عمر في جملة الصحابة قال : أجمعوا على أنه ثقة لم يختلفوا فيه .

وذكره ابن حبان في الصحابة .

روى حديثه أبو العميس ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاد جبرا الحديث ، قاله جعفر بن عون ، عن أبي العميس . وقال وكيع ، عن أبي العميس ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه ، عن جده . قلت : كذا يقوله أبو العميس ، وخالف مالك فقال : عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ، عن عتيك بن الحارث بن عتيك ، عن جابر بن عتيك أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاد عبد الله بن ثابت . فوقعت المخالفة بينهما في ثلاثة أشياء : في اسم جد عبد الله بن عبد الله ، وفي تسمية شيخه هل هو أبوه - وهو صاحب الترجمة - أو غيره ، وفي اسم الذي عاده النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقد رجحوا رواية مالك ، وبينت ذلك في ترجمة جابر بن عتيك من كتاب « الإصابة » . وأما عبد الله بن جبر فلم يذكر المزي من خبره شيئا ، وذكره ابن منده في « الصحابة » برواية جعفر بن عون ، وليس فيها دلالة على صحبته ، ولم أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال ، وفي ذلك إشارة إلى أن الرواية لغيره ، فيترجح رواية مالك ، وله ذكر في ترجمة عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك

وذكره ابن منده في الصحابة فيما ذكره ابن الأثير

وذكره ابن منده في الصحابة فيما ذكره ابن الأثير

وذكره ابن حبان في الصحابة

وذكره ابن حبان في كتاب " الصحابة " الذين شرط أن لا يذكر إلا من روى وصحت لديه صحبته

ذكره ابن منده ، وقال : في صحبته وروايته نظر ، وتبعه أبو نعيم ، لكن عرفه بأنه ابن أخي عتاب بن أسيد

وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي ، والبغوي وقال : روى حديثا يشك فيه ، وابن قانع ، والبرقي في " تاريخ الصحابة " ، وابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه الكبير وأبو نعيم الحافظ وقال : كان من أعمام منصور بن المعتمر وقيل : إنه خال عمرو بن عتبة بن فرقد

وفي كتاب الصريفيني : قال ابن منده : ذكر في الصحابة

قال أبو عمر بن عبد البر : قال عاصم : رأى عبد الله بن سرجس النبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن له صحبة قال أبو عمر : لا يختلفون في ذكره في الصحابة ويقولون : له صحبة على مذهبهم في اللقاء والرؤية والسماع ، وعاصم أراد الصحبة التي يذهب إليها العلماء وأولئك قليل وأظنه حليف بني مخزوم

ذكره البخاري ، وابن السكن في الصحابة

ذكره أبو عمر بن عبد البر في " جملة الصحابة " قال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أهل العلم .

وقال ابن حبان في الصحابة : عبد الله بن صفوان بن أمية ، له صحبة ، ثم ذكره في ثقات التابعين

وقال ابن حبان : لما ذكره في الصحابة : أتاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتهم ، وهو غلام

ذكره ابن منده في « الصحابة » ، وقال : مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وله ثلاث عشرة ، كذا قال

قلت : عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان ، والبغوي في « الصحابة » لأن له رؤية ، وكان عابدا

ذكره ابن حبان في الصحابة

ذكره ابن حبان في "الصحابة

وذكره في الصحابة الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع وغيرهما

وذكره ابن أبي عاصم في « الصحابة » من أجل حديث أرسله .

ذكره ابن أبي عاصم في "الصحابة

ولما ذكره ابن خلفون في جملة الصحابة من كتاب " الطبقات " قال : روى في الضباب ، وفي البول .

ذكره ابن عبد البر في كتاب الصحابة

ورجح في ترجمة عبد الله بن عبد أنه أخو عبد الرحمن بن عبد القاري ، وفيه نظر ، فإن أخا عبد الرحمن ذكره البغوي وابن حبان في الصحابة ، فالذي يظهر أنه آخر ، وقد أخرج مسلم لعبد الله بن عمرو القاري حديثا في قراءة سورة المؤمنين في الصلاة

أورده ابن شاهين ، هكذا ذكر أبو موسى في "الذيل" ، ولم يقل ابن شاهين في الترجمة قتادة ولا الليثي ؛ وإنما ذكره مهملا مقتصرا على اسمه واسم أبيه ، تبعا للرواية التي أخرجها من طريق ابن أبي خيثمة بسنده . وقد ساقه أبو موسى من طريقه ليس فيه زيادة قتادة ولا الليثي ، وهو من رواية هشام بن عروة ، عن عبد الله بن عمير : أنه كان يؤم بني خطمة وهو أعمى ... الحديث . وهذا أنصاري خطمي ، أو خدري لا ليثي

وقال ابن منده : فيما ذكره الصريفيني : له ذكر في الصحابة ولا تعرف لا رواية

قال ابن منده : شهد فتح مصر ، وله ذكر في الصحابة ، ولا يعرف له رواية قاله لي أبو سعيد بن يونس

ذكره ابن قانع في « معجم الصحابة »

وذكره ابن قانع ، وابن فتحون في جملة الصحابة .

جاء عنه شيء مرسل ، فذكره بعضهم في الصحابة ، وأبوه صحابي معروف

وذكره في الصحابة ابن أبي خيثمة والبغوي وابن شاهين

قال ابن يونس في " تاريخه " - الذي زعم المزي أنه نقل وفاته من عنده : عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم بن عثمان بن حبال بن نمران بن الحارث بن جيشان بن مالك بن حجر بن ذي رعين كان عبد الله ممن أسلم ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حي وقرأ القرآن على معاذ بن جبل باليمن [حتى] بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أهل اليمن وشهد فتح مصر

وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز ، وكانت له صحبة ، فذكر خبرا ، وهذا إن كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم ، وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه . وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك

وفي كتاب " الصحابة " لابن عبد البر : ابن محيريز ذكره العقيلي في الصحابة فقال : ثنا جدي ثنا فهد بن حيان ثنا شعبة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم " - كذا قاله العقيلي ، وهذا الحديث قاله ابن علية وغيره وعن أيوب عن أبي قلابة : أن عبد الرحمن بن محيريز مثله سواء وعبد الله بن محيريز رجل مشهور من أشراف قريش له جلالة في العلم والدين ، وأما أن تكون له صحبة فلا .

وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن قانع والباوردي