عدي

وقال ابن عدي : ليس بمعروف، وحديثه غير محفوظ. وأورد في ترجمة مجاشع بن عمرو: من طريقه ، عن هارون بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه: " لا يؤذن لكم إلا فصيح " وقال: هارون هذا لا يعرف

هذا الرجل أورده ابن عدي ، ومشاه ، فقال : ليس هو بمنكر الحديث

وليس هو بمنكر الحديث .

قال ابن عدي : ولحنش عن علي أحاديث عداد ، وهو معروف في أصحاب علي مشهور به ، وما أظن أنه يروي عن غير علي ، وأنه لا بأس به لأن من يروي عنه إنما هو سماك بن حرب والحكم بن عتيبة وليس بهما بأس

وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث عن الأوزاعي وغيره صالحة ، وهو عندي ليس برواياته بأس

وأرود الدارقطني الحديث الذي أنكره ابن عدي في " غرائب مالك " ، ثم قال : ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس ، وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث

قال ابن عدي : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير أبي عروبة ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك وأبوهما ، وليس بهم بأس

قال أبو أحمد بن عدي : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن أبي معشر ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك ، وأبوهما عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، وهم من أهل بيت الحديث بحمص ، وليس بهم بأس

ويونس بن عبد الله له أحاديث ، وقد روى عنه الناس ، وهو أخو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وإسحاق الضعيف الذي اتفقوا عليه ، فأما يونس أخوه فهو صالح يكتب حديثه ليس به بأس .

وقال ابن عدي : هو في عداد من يجمع حديثه ولا أرى بروايته بأسا

ويونس بن الحارث - كما قال ابن معين - ليس به بأس يكتب حديثه ، وليس له من الحديث إلا اليسير .

ذكره ابن عدي مختصرا ، وقال : ليس به بأس ، يكتب حديثه

قال ابن عدي : ورباح بن عبيد الله ذكر هذا الحديث وأنكر عليه وله غيرها ، عن أبيه عبيد الله بن عمر وليس حديثه بالكثير

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس حديثه بالكثير وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم أذكره على الاستقامة

وقال ابن عدي : ليس حديثه بالكثير ، وهو على الاستقامة

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الله بن سنان كوفي كان ينزل القطيعة ليس حديثه بشيء

وقال أبو أحمد ابن عدي : إنما أنكر عليه هذا الحديث - يعني حديثه عن سليمان المنبهي - ولم أعلم له غيره

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له حديث منكر المتن

وقال ابن عدي : ليس حديثه منكر المتن .

ولحفص بن عمر أحاديث وليس بالكثير وأحاديثه أفراد ، عمن يروي عنهم ، وليس له حديث منكر المتن فأذكره .

وقال ابن عدي : ليس له حديث منكر المتن

وقال ابن عدي : ليس له حديث منكر المتن

قال ابن عدي : ولسليم غير ما ذكرت من الحديث قليل ، ومقدار ما يرويه ليس له متن منكر ، وإنما عيب عليه الأسانيد

قال الشيخ : وصاعد بن مسلم عامة ما انتهى إلينا من حديثه من المسند والمقطوع هذا الذي ذكرت ، ولصاعد غير ما ذكرت من الحديث مقطعات ومسند وكل ذلك دون العشرة ، ولا أعرف له حديثا منكر المتن فأذكره ، وفي مقدار ما يروي لا يتبين صدقه من ضعفه .

وقال ابن عدي : أحاديثه ليس بالمنكرة جدا

وقال ابن عدي : ما رأيت له منكرا جاوز الحد

ولأبي عصام هذا غير ما ذكرت من الحديث عن أنس وابن بريدة والحسن وغيرهم ، وهو بصري . نزل مرو ، وليس في حديثه حديث منكر جدا

وقال ابن عدي : ليس في أحاديثه حديث منكر جدا . وذكره هو وأبا عصام البصري الذي يروي عنه البصريون : هشام الدستوائي وغيره في ترجمة واحدة ، والصواب أنهما اثنان

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس في أحاديثه حديث منكر جدا

وقال ابن عدي : ليس له حديث منكر جدا

وقال أبو أحمد بن عدي : وليس له حديث منكر جدا

وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف .

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير رواية ، ورواياته ليست بالمستقيمة

وقال ابن عدي : ليس له كثير رواية ، ورواياته ليست بالمستقيمة

وقال ابن عدي : ليس له كثير رواية ، ولا أعلم له حديثا منكرا

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير رواية ، ولا أعلم له حديثا منكرا

قال الشيخ : وبختري هذا ليس له كبير رواية ، ولا أعلم له حديثا منكرا

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير رواية ولم أر له شيئا منكرا

وقال ابن عدي : لم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء