موسوعة الحديث الشريف

خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أبو سلمة ، ويقال : أبو القاسم الكوفي المعروف بالفأفاء ، والد عكرمة بن خالد المخزومي الأصغر ، وابن عم عكرمة بن خالد المخزومي الأكبر ، وأصله حجازي

الجزء 8 · الصفحة 83

1619 - بخ م 4 : خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أبو سلمة ، ويقال : أبو القاسم الكوفي المعروف بالفأفاء ، والد عكرمة بن خالد المخزومي الأصغر ، وابن عم عكرمة بن خالد المخزومي الأكبر ، وأصله حجازي . روى عن : سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، وسعيد بن المسيب ، وعامر الشعبي ( عس ) ، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، وعبد الله البهي ( بخ م 4 ) ، وعروة بن الزبير ، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله ( مد ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ضرار المصطلقي ، وابن عمه محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار ، ومسلم مولى خالد بن عرفطة ، وموسى بن طلحة بن عبيد الله ( س ) ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( ت ) . روى عنه : حماد بن زيد ( مد ) ، وزائدة بن قدامة ، وزكريا بن أبي زائدة ( بخ م 4 ) ، وزياد بن الربيع اليحمدي ( ت ) ، وسفيان الثوري ( مد ) ، وسفيان بن عيينة ، وسهل بن أسلم ، وشعبة بن الحجاج ، وابنه عبد الرحمن بن خالد بن سلمة ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ( س ) ، وابناه : عكرمة بن خالد بن سلمة ، ومحمد بن خالد بن سلمة ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ، ومسعر بن كدام ( عس ) ، والمنهال بن خليفة ، وهشيم بن بشير ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . وحكى عنه عمرو بن دينار ، وهو أكبر منه . وكان من علماء قريش ، وله قصة مع النضر بن شميل الحميري عند هشام بن عبد الملك في ذكر مناقب قريش ومثالبها التي لا شبه لها ، وذلك مذكور في كتاب ( الواحدة ) . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعبد الله بن شعيب ، والمفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي . وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في عداد من يجمع حديثه ، ولا أرى برواياته بأسا . وذكره ابن حبان في كتاب ( الثقات ) . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة ، وقال : هرب من الكوفة لما ظهرت دعوة بني العباس إلى واسط فقتل مع ابن هبيرة ، يقولون : إن أبا جعفر قطع لسانه ثم قتله ، وله عقب بالكوفة ، هكذا ذكره في ( الكبير ) ، وذكره في ( الصغير ) في الطبقة الخامسة . وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : هشيم لم يسمع من خالد بن سلمة ، وسمع منه الثوري ، وابن عيينة . وقال محمد بن حميد الرازي ، عن جرير : كان خالد بن سلمة الفأفاء رأسا في المرجئة ، وكان يبغض عليا . وقال عباس الدوري : أنشدنا يحيى بن معين : وجاءت قريش قريش البطاح إلينا هم الأول الداخلة يقودهم الفيل والزندبيل وذو الضرس والشفة المائلة . قال عباس : الزندبيل كبير الأفيلة ، قال : وقال يحيى : الفيل والزندبيل : عبد الملك وأبان ابنا بشر بن مروان قتلا مع ابن هبيرة الأصغر ، وذو الضرس والشفة المائلة : خالد بن سلمة المخزومي ، قال : وقال يحيى : ابن هبيرة الأكبر يقال له : يزيد بن هبيرة ، والأصغر هو : عمر بن يزيد بن هبيرة قتله الهاشميون - يعني الأصغر - هكذا حكى عباس ، عن يحيى ، وذلك وهم ، والصحيح أن الأكبر عمر بن هبيرة ، والأصغر يزيد بن عمر بن هبيرة . وقال يعقوب بن شيبة : بلغني أنه هرب من الكوفة إلى واسط لما ظهرت دعوة بني العباس فقتل مع ابن هبيرة يقال : إن بعض الخلفاء قطع لسانه ثم قتله ، ولهم عدد بالكوفة ، وبقية . ذكر علي ابن المديني خالد بن سلمة هذا يوما فقال : قتل مظلوما ، وحكى في قتله بعض هذه القصة التي ذكرناها . وقال أبو داود ، عن الحسن بن علي الخلال : سمعت يزيد بن هارون يقول : دخلت المسودة واسط سنة اثنتين وثلاثين فنادى مناديهم بواسط : ( الناس آمنون إلا العوام بن حوشب ، وعمر بن ذر ، وخالد بن سلمة المخزومي ) فأما خالد فقتل ، وأما العوام فهرب ، وكان يحرض على قتالهم ، وكان عمر بن ذر يقص بهم ، ويحرض على قتالهم عندنا بواسط . وقال خليفة بن خياط : حدثني محمد بن معاوية ، عن بيهس بن حبيب ، قال : لما كان يوم الاثنين لثلاث عشرة بقيت من ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بعث أبو جعفر خازم بن خزيمة فقتل ابن هبيرة ، وطلب خالد بن سلمة المخزومي فلم يقدر عليه ، فنادى مناديهم أن خالد بن سلمة آمن ، فخرج بعد ما قتل القوم يوما فقتلوه أيضا ، يعني : يوم الثلاثاء . وقال سليمان بن أبي شيخ ، عن يحيى بن سعيد الأموي : زاملت أبا بكر بن عياش إلى مكة فما رأيت أورع منه ، ولقد أهدى له رجل بالكوفة رطبا فبلغه أنه من البستان الذي قبض عن خالد بن سلمة المخزومي ، فأتى آل خالد فاستحلهم ، وتصدق بقيمته . روى له البخاري في ( الأدب ) والباقون . أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن مسعود بن أبي منصور الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا العباس بن حمدان ، قال : حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا ابن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه ) . رواه مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، عن أبي كريب فوافقناهم فيه بعلو ، وليس لخالد بن سلمة عند مسلم سوى هذا الحديث الواحد . ورواه ابن ماجه ، عن سويد بن سعيد ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فوقع لنا بدلا عاليا . وقال الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا . هكذا قال ، وقد رواه الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ، عن زكريا ، كما رواه يحيى ، وقد وقع لنا حديث الوليد بن القاسم عاليا . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد ، قال : حدثنا زكريا ، قال : حدثنا خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه .

خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي ، أبو سلمة، ويقال : أبو القاسم المعروف بالفأفاء الكوفي، أصله حجازي

الجزء 1 · الصفحة 521

بخ م 4 - خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي ، أبو سلمة، ويقال : أبو القاسم المعروف بالفأفاء الكوفي، أصله حجازي . روى عن : عبد الله البهي ، وعيسى وموسى ابني طلحة بن عبيد الله ، وسعيد بن المسيب ، وأبي بردة بن أبي موسى ، والشعبي ، وغيرهم . وعنه : أولاده : عكرمة ومحمد وعبد الرحمن ، والسفيانان ، وشعبة ، ومسعر ، وزائدة ، وزكريا بن أبي زائدة ، وابنه يحيى بن زكريا ، وحماد بن زيد ، وغيرهم ، وحدث عنه عمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهما أكبر منه . قال البخاري عن ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث . وقال أحمد، وابن معين، وابن المديني : ثقة . وكذا قال ابن عمار ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي . وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه . وقال ابن عدي : هو في عداد من يجمع حديثه ولا أرى بروايته بأسا . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ابن سعد : هرب من الكوفة إلى واسط لما ظهرت دعوة بني العباس فقتل مع ابن هبيرة . وقال محمد بن حميد ، عن جرير : كان الفأفاء رأسا في المرجئة، وكان يبغض عليا . وقال يعقوب بن شيبة : يقال إن بعض الخلفاء قطع لسانه ثم قتله . ذكره علي ابن المديني يوما فقال : قتل مظلوما . وقال أبو داود عن الحسن بن علي الخلال : سمعت يزيد بن هارون يقول : دخلت المسودة واسط سنة (132) ، فنادى مناديهم بواسط : الناس آمنون إلا ثلاثة : العوام بن حوشب، وعمر بن ذر، وخالد بن سلمة المخزومي، فأما خالد فقتل، وأما العوام فهرب، وكان يحرض على قتالهم، وكان عمر بن ذر يقص بهم ويحرض على قتالهم عندنا بواسط . له عند مسلم حديث واحد . قلت : وقع في " صحيح البخاري " ضمنا حيث قال في الحيض : وقالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكر الله على كل أحيانه ، فإن مسلما أخرجه من طريق خالد بن سلمة هذا . وذكر ابن المديني في " العلل الكبرى " أن الفأفأ لم يسمع من عبد الله بن عمر، وذكر ابن عائشة أنه كان ينشد بني مروان الأشعار التي هجي بها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .

خالد بن سلمة بن العاص المخزومي الفأفاء

الجزء 2 · الصفحة 345

1327 - خالد بن سلمة بن العاص المخزومي الفأفاء ، عن ابن المسيب ، والشعبي . وعنه : شعبة ، وأبو أحمد الزبيري ، ثقة قتلته المسودة 132 م 4 .

خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي، المعروف بالفأفاء، أصله مدني

الجزء 1 · الصفحة 287

1651 - [ بخ م 4 ] خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي، المعروف بالفأفاء، أصله مدني، صدوق، رمي بالإرجاء وبالنصب، من الخامسة، قتل سنة اثنتين وثلاثين بواسط لما زالت دولة بني أمية .

خالد بن سلمة الفأفأء المخزومي

الجزء 9 · الصفحة 293

670 – بخ م4 ، خالد بن سلمة الفأفأء المخزومي (1: 631 / 2426) .

خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي . قرشي ، كوفي

الجزء 3 · الصفحة 441

14/584 - خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي . قرشي ، كوفي عن الشعبي وأبي بردة . روى عنه الثوري ، هكذا ذكره البخاري . كتب إلي ابن أيوب ، أنا ابن حميد ، ثنا جرير قال : كان خالد بن سلمة الفأفاء رأسا في المرجئة ، ويبغض عليا . ثنا علان ، حدثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : خالد بن سلمة ثقة . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن ميمون المكي ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان ، عن خالد بن سلمة المخزومي ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنكح المرأة على عمتها ، ولا على خالتها . كذا قال لنا فيه ابن صاعد عن سعيد بن المسيب ، وقال غيره : ابن ميمون ، عن عيسى بن طلحة ، عن سعد . هكذا رواه عن ابن ميمون إبراهيم بن موسى التوزي . وثناه أحمد بن محمد بن سعيد ، عن عبد الله بن أبي سعد الوراق ، عن ابن ميمون كذلك . وهذا الحديث عن عيسى بن طلحة ، عن سعد - أشبه من سعيد بن المسيب ، عن سعد ؛ لأنه قد روي عن عيسى بن طلحة عن سعد موقوفا ومرسلا . ثنا أبو عروبة ، ثنا أبو كريب ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة ، عن عائشة : كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه . أنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا خالد بن سلمة ، ثنا مسلم مولى خالد بن عرفطة - أن خالد بن عرفطة قال للمختار : هذا رجل كذاب ، ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . ثنا أبان بن أحمد القطان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة : قالت عائشة : ما علمت حتى دخلت على زينب بغير إذن وهي غضبي ، ثم قالت : يا رسول الله ، حسبك إذا قلبت لك بنت أبي بكر ذريعتيها . ثم أقبلت علي ، فأعرضت عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دونك فانتصري ! فأقبلت عليها حتى رأيتها ، وقد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا . فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه . قال ابن عدي : وهذا الثلاثة أحاديث لخالد بن سلمة يرويها محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن خالد . وحديث يحيى بن زكريا ، عن أبيه ، عن خالد - يرويه عن خالد زكريا بن أبي زائدة . ثنا أبو بكر البرديجي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا المنهال بن خليفة ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي مولى عروة ، عن فاطمة ، عن أسماء قالت : كان للنبي صلى الله عليه وسلم فرس فنحرناها ، وإن قدرونا لتغلي به . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا المنهال بن خليفة ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي مولى عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : كنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا طامث ، وألقي له الخمرة في المسجد . فإذا رآني أكيع قال : إن طمثتك ليست في يدك . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن خالد بن سلمة يرويهما عنه المنهال بن خليفة ، والحديث الثاني رواه شريك عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن ابن عمر . ثنا الحسن بن شعبة الأنصاري ، ثنا زياد بن يحيى ، حدثنا زياد بن الربيع ، عن خالد بن سلمة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : ما اختلفنا في شيء أصحاب محمد ، فأتينا عائشة - إلا ووجدنا عندها من ذلك علما . ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا أحمد بن محمد بن سوار ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، عن خالد بن سلمة ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ خلل لحيته . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، حدثني عثمان بن حكيم قال : أخبرني خالد بن سلمة ، عن موسى بن طلحة ، عن زيد بن خارجة أخ لبني الحارث بن الخزرج قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، كيف نصلي عليك ؟ قال : صلوا علي وقولوا : اللهم ، بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ؛ إنك حميد مجيد . ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا محمد بن نصر بن الحجاج المروزي ، ثنا خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة بن هشام المخزومي ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن عروة ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، قومك أسرع الناس فناء ! قالت : يا رسول الله ، أتيم خاصة ؟ أم قريش عامة ؟ فقال : بل قريش عامة . قلت : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : ينفس عليهم الناس ، ويستحليهم الموت . قلت : فما بقاء الناس بعدهم ؟ قال : كبقاء الشاة أن يقطع صلبها . قال الشيخ : ولخالد بن سلمة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في عداد من يجمع حديثه وحديثه قليل ، ولا أرى برواياته بأسا .

خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي القرشي

الجزء 6 · الصفحة 255

خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي القرشي ، يروي عن : الشعبي وأبي بردة ، روى عنه : الثوري وابن عيينة .

خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي الفأفاء ، أحد الأشراف

الجزء 3 · الصفحة 636

59 - م 4 : خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي الفأفاء ، أحد الأشراف . عن : الشعبي ، وعبد الله البهي ، وسعيد بن المسيب ، وموسى بن طلحة ، وأبي بردة بن أبي موسى ، وجماعة . وعنه : شعبة ، وزكريا بن أبي زائدة ، والسفيانان ، وهشيم ، وولداه عكرمة ومحمد ابنا خالد . وهو قليل الحديث المسند يكون له عشرة أحاديث . وثقه غير واحد . وهو ابن عم عكرمة بن خالد المخزومي المكي . قال ابن سعد : يقولون إن أبا جعفر قطع لسانه ، ثم قتله ، يعني : لما افتتح واسطًا . وروى محمد بن حميد الرازي عن جرير قال : كان خالد بن سلمة رأساً في المرجئة ، وكان يبغض علياً . قلت : وكان ممن قام وقعد في قتال بني العباس لما ظهروا ، وقد ذكره ابن المديني يوماً ، فقال : قتل مظلوماً . وقال يزيد بن هارون : دخلت المسودة واسطاً فنادى مناديهم : الناس آمنون إلا العوام بن حوشب ، وعمرو بن ذر ، وخالد بن سلمة ، فأما خالد فقتل ، وأما العوام فهرب ، وكان يحرض على قتالهم ، وكان عمر بن ذر يقص بهم ويحرض بواسط . وقال خليفة : حدثني محمد بن معاوية ، عن بيهس بن حبيب قال : في سابع عشر ذي القعدة بعث أبو جعفر خازم بن خزيمة وطلب خالد بن سلمة فلم يقدر عليه ، فنادى مناديهم : خالد بن سلمة آمن ، فخرج فقتلوه غدراً .

خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ القرشي الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 334

1505 - خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ القرشي الكوفي ، روى عن الشعبي ، وأبي بردة ، وموسى بن طلحة ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، والثوري ، وابن عيينة ، وسهل بن أسلم ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه شعبة . أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : خالد بن سلمة المخزومي ثقة . ذكره أبي عن إسحاق من منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : خالد بن سلمة ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ شيخ يكتب حديثه .

الْفَأْفَاءُ ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الْفَقِيهُ أَبُو سَلَمَةَ خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْعَاصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ الْكُوفِيُّ الْفَأْفَاءُ

الجزء 5 · الصفحة 373

169 - الْفَأْفَاءُ ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الْفَقِيهُ أَبُو سَلَمَةَ خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْعَاصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ الْكُوفِيُّ الْفَأْفَاءُ . حَدَّثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبِي بُرْدَةَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . وَعَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَشُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَزَائِدَةُ ، وَهُشَيْمٌ وَآخَرُونَ . هَرَبَ إِلَى وَاسِطَ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ ، فَقُتِلَ بِهَا مَعَ الْأَمِيرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ . وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ ، وَكَانَ مُرْجِئًا يَنَالُ مِنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . قُتِلَ فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ، وَهُوَ مِنْ عَجَائِبِ الزَّمَانِ ، كُوفِيٌّ نَاصِبِيٌّ ، وَيَنْدُرُ أَنْ تَجِدَ كُوفِيًّا إِلَّا وَهُوَ يَتَشَيَّعُ . وَكَانَ النَّاسُ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ بَعْدَ وَقْعَةِ صِفِّينَ عَلَى أَقْسَامٍ : أَهْلُ سُنَّةٍ ، وَهُمْ أُولُو الْعِلْمِ ، وَهُمْ مُحِبُّونَ لِلصَّحَابَةِ كَافُّونَ عَنِ الْخَوْضِ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ، كَسَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأُمَمٍ ، ثُمَّ شِيعَةٌ يَتَوَالَوْنَ وَيَنَالُونَ مِمَّنْ حَارَبُوا عَلِيًّا وَيَقُولُونَ : إِنَّهُمْ مُسْلِمُونَ بُغَاةٌ ظَلَمَةٌ ، ثُمَّ نَوَاصِبُ : وَهُمُ الَّذِينَ حَارَبُوا عَلِيًّا يَوْمَ صِفِّينَ ، وَيُقِرُّونَ بِإِسْلَامِ عَلِيٍّ وَسَابِقِيهِ ، وَيَقُولُونَ : خَذَلَ الْخَلِيفَةَ عُثْمَانَ . فَمَا عَلِمْتُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ شِيعِيًّا كَفَّرَ مُعَاوِيَةَ وَحِزْبَهُ ، وَلَا نَاصِبِيًّا كَفَّرَ عَلِيًّا وَحِزْبَهُ ، بَلْ دَخَلُوا فِي سَبٍّ وَبُغْضٍ ، ثُمَّ صَارَ الْيَوْمَ شِيعَةُ زَمَانِنَا يُكَفِّرُونَ الصَّحَابَةَ ، وَيَبْرَؤُونَ مِنْهُمْ جَهْلًا وَعُدْوَانًا ، وَيَتَعَدَّوْنَ إِلَى الصِّدِّيقِ ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ . وَأَمَّا نَوَاصِبُ وَقْتِنَا فَقَلِيلٌ ، وَمَا عَلِمْتُ فِيهِمْ مَنْ يُكَفِّرُ عَلِيًّا وَلَا صَحَابِيًّا .