عبد
وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئا قط . وقال عمرو بن علي مثل ذلك قال : ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال : لا تكتبه لا تكتبه . وقال أيضا : كان عبيدة الضبي سيئ الحفظ ضريرا متروك الحديث
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن عبيدة بن معتب حديث أبي أيوب : من صلى أربعا قبل الظهر ، فرآني أكتبه فقال : لا تكتبه لا تكتبه ، أما إنه من عتق حديثه . وقال أيضا : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبيدة الضبي . وقال أيضا : كان عبيدة الضبي سيئ الحفظ ، ضريرا ، متروك الحديث
وقال ابن عبد البر ، قيل : إنه شهد بدرا ، وتوفي وسنه خمس وثمانون سنة
وقال أبو عمر : قيل : شهد بدرا ولا يثبت
ذكره أبو معشر فيمن شهد بدرا
قال أبو عمر : الحكم بن عمير روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : اثنان فما فوقهما جماعة . مخرج حديثه عن أهل الشام ، ثم قال : الحكم بن عمرو الثمالي ، وثمالة من الأزد ، شهد بدرا ، رويت عنه أحاديث مناكير من حديث أهل الشام لا تصح ، فجعل الواحد اثنين ، والثمالي الذي رويت عنه الأحاديث المناكير هو الحكم بن عمير ، ولعل أباه كان اسمه عمرا ، فصغر واشتهر بذلك .
ذكره موسى بن عقبة وأبو الأسود فيمن شهد بدرا
ذكره الطبراني عن مطين بسنده إلى عبيد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع علي من الصحابة ، وقال : إنه بدري . والإسناد ضعيف ، ولم يذكره أصحاب "المغازي" في البدريين إنما ذكروا جبير بن إياس
ذكره أبو الأسود عن عروة ، وموسى بن عقبة عن ابن شهاب ، وابن إسحاق وأبو معشر وغيرهم فيمن شهد بدرا .
ذكره ابن إسحاق وغيره في البدريين ، قال أبو عمر : لا يختلفون في ذلك
ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن شهد بدرا ، وكذا ذكره أبو الأسود عن عروة ، وقال أبو عمر : شهد بدرا وأحدا والخندق
قال ابن عبد البر : شهد بدرا . كذا قال ، ولعله تصحيف مما سيأتي أنه كان بدويا وهو بالواو لا بالراء ،
أبو عمر : لم يختلفوا أنه شهد بدرا مع مولاه، واستشهد بأحد
وقال أبو معشر : شهد بدرا ، وهو عبد ، فلم يسهم له
قال ابن عبد البر : لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير ، وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ ، وشهد بدرا والمشاهد كلها ، وكان ممن قتل كعب بن الأشرف
وقال ابن سعد ، وأبو معشر : لم يشهد بدرا ، زاد ابن سعد : شهد أحدا ، وما بعدها ، وليست له رواية ، ولا عقب
وترجمه ابن عبد البر بأنه شهد الحديبية ، وهو كذلك لكن في العرف إذا أطلق على الصحابي أنه شهد غزوة ، كذا يتبادر أن المراد أنه شهدها مسلما ، فلا يقال : شهد معاوية بدرا . لأنه لو أطلق ذلك ظن من لا خبرة له ، لكونه عرف أنه صحابي ، أنه شهدها مع المسلمين
وقال ابن عبد البر : عمير بن عوف لم يختلفوا أنه من مولدي مكة ، شهد بدرا وما بعدها ، ومات في خلافة عمر ، وصلى عليه عمر . وقال قبل ذلك : عمرو بن عوف الأنصاري حليف بني عامر بن لؤي يقال له : عمير ، سكن المدينة لا عقب له ، روى عنه المسور حديثا واحدا . وكذا فرق العسكري بين الأنصاري وبين حليف بني عامر بن لؤي ، فالله أعلم
وذكر العسكري أنه شهد بدرا ، وغلطوه
وقال عبد الرزاق أيضا : عن ابن جريج ، عن أيوب : لم يحد أحد من أهل بدر في الخمر إلا قدامة بن مظعون ، يعني بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وفي « الاستغناء » لابن عبد البر : يقال : اسمه هلال بن ربيعة ، وهو من كبار الصحابة البدريين
ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا ، وكذا ذكره أبو معشر والواقدي
قال ابن هشام : أصله من عك ، فأصابه سباء فمن عليه عمر فأعتقه ، وكان من السابقين إلى الإسلام ، وشهد بدرا واستشهد بها . وقال موسى بن عقبة : كان أول من قتل ذلك اليوم
شيخ
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سئل عبد الرحمن بن الحكم ، عن ثور بن يزيد فقال : هو شيخ
قال أحمد بن أبي الحواري : هو شيخ الشباب
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان الواسطي قال : سمعت علي بن عاصم قال : قلت لحصين : من عمر بن جاوان ؟ فقال : شيخ صحبني في السفينة
وقال علي بن عاصم : قلت لحصين : عمرو بن جاوان ؟ قال : شيخ صحبني في السفينة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : لا أعلم إلا خيرا . وقال غيره ، عن أحمد بن حنبل : ثقة . وكذلك قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، والنسائي . وقال أبو حاتم في موضع آخر : شيخ كوفي
وقال ابن عساكر : بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال : محمد بن عيسى شيخ ثبت
قال عبد الغافر في " السياق " : شيخ فاضل ثقة ، عالم بالقراءات ، متصرف في الأمور ، اختاره المشايخ لنيابة الرئاسة بنيسابور مدة ، لحسن كفاءته وفضله بالتوسط بين الخصوم ، عقد مجلس الإملاء ، وأملى سنين
قال عبد الغافر بن إسماعيل : هو شيخ ظريف ، ثقة ، على طريقة الصوفية
وذكره عبد الغافر بن إسماعيل فقال : شيخ كبير ، ثقة في الحديث ، سمع الكثير بخراسان والعراق . وخرج له الفوائد عن والده وجده ، وأبي عمرو بن حمدان . ثم سمى جماعة .
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : عبد الملك بن عطاء كان شيخا ثقة . روى عنه شيوخنا ، وهو كوفي ، له حديث [ أو ] حديثين (؟)
الأزجي ، فقال : شيخ ثقة ، مجاب الدعاء
وقال الأزجي هو شيخ ، ثقة ، مجاب الدعاء
وسمعت الأزجي يقول : قال : حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري الشيخ الثقة الرضا . وسمعته ذكره مرة أخرى ؛ فقال : شيخ ثقة مجاب الدعوة
قال محمد بن عبد الله بن نمير : شيخ ثقة قديم من أصحاب الحجاج بن أرطاة
قال محمد بن عبد الله بن نمير : شيخ قديم ثقة من أصحاب الحجاج
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، سمعت ابن نمير يقول : روى سفيان ، عن عمير الخثعمي شيخ ثقة قديم من أصحاب الحجاج بن أرطاة