عبد
قال أبو إسحاق الطالقاني ، عن عبد الله بن المبارك : ثقة . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، وأبو الحسن علي بن محمد المدائني .
أبي إسحاق الطالقاني ، قال : قلت لعبد الله بن المبارك : يا أبا عبد الرحمن الحديث الذي جاء أن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك ، فقال عبد الله : يا أبا إسحاق عن من هذا ؟ قال : قلت : هذا من حديث شهاب بن خراش ، قال : ثقة ، عن من قال ؟ قلت : عن الحجاج بن دينار ، قال : ثقة
قال ابن المبارك ، وابن عمار ، والمدائني : ثقة
وقال عبد الرحمن بن محمد الجزري : كان ثقة
وقال عبد الرحمن بن محمد الجزري : كان ثقة
وقال يعقوب بن سفيان : وشهر - وإن قال ابن عون : نزكوه - فهو ثقة
وقال يعقوب بن سفيان : وشهروان قال ابن عون : إن شهرا نزكوه ، فهو ثقة
وقال ابن نمير : مدني ثقة،
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال ابن نمير : عباد وصالح ابنا أبي صالح ثقتان
وقال ابن خلفون في « الثقات » : مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وهو ثقة ، قاله ابن نمير وغيره . كذا نقلته من خط مغلطاي
وابن خلفون لما ذكره في « الثقات » : مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وهو ثقة قاله ابن نمير وغيره
نا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين يقول : سمعت ابن نمير يقول : صالح بن مسلم العجلي ثقة
وقال ابن معين ، ودحيم ، وابن نمير ، والعجلي ، ومحمد بن سعد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . زاد ابن نمير : وهو أوثق من صدقة بن عبد الله ، وصدقة بن يزيد
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: وثقه سعيد بن عبد العزيز بحضرة الأوزاعي
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال ابن نمير : صيفي ثقة
قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب " الاستغناء " : ثقة
قلت : وقال ابن عبد البر : هو عندهم من الشيوخ ، ثقة
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : غمزه بعضهم ووثقه ابن نمير وغيره
قلت : وقال ابن عبد البر : موسى وطلحة كلاهما مدني ثقة
قال أبو عمر بن عبد البر في كتابه " التمهيد " : موسى بن إبراهيم بن كثير بن العالة الأنصاري مدني ، وطلحة بن خراش - أيضا - من ولد خراش بن الصمة وكلاهما مدني ثقة
قال النسائي في كتاب السنن تأليفه : إثر حديث : قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ركعة طلحة هذا ثقة ، وكذا قاله أبو عمر في الاستغناء . وذكره ابن خلفون في الثقات .
وفي كتاب المنتجيلي : قال ابن نمير : طلق بن غنام كوفي ثقة .
وقال العجلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، والدارقطني : ثقة
وقال أبو مسهر : كان سعيد يعني بن عبد العزيز يقول : حدثني ثقة عنه ، ولم أسمعه منه ، قال : كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال ابن عمار في موضع آخر : موازين أصحاب الحديث من المدنيين ، والكوفيين ، عبد الملك بن أبي سليمان ، وعاصم الأحول ، وعبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .
وفي قول المزي قال المطين : مات سنة عشرين ومائتين ، وكان ثقة ، يكنى أبا عمرو ونظر في موضعين : الأول : الذي تواردت عليه نسخ كتاب المطين مات سنة تسع وعشرين ومائتين . الثاني : لم يذكر له كنية فيما رأيت فينظر .
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة عشرين ومائتين ، وكان ثقة .
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة عشرين ومائتين ، وكان ثقة .
قال ابن خلفون : لما ذكره في الثقات : قال ابن عبد الرحيم التبان : عباد بن كيسان ثقة .
وقال أبو محمد بن الأخضر : وكان ثقة روى عنه البخاري والبغوي
وقال ابن صفوان : وثقة ابن نمير
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان ثقة ، سألت أبي عنه ، فذكره بخير
وقال عبد الله بن إسحاق المدائني : حدثنا عباس بن أبي طالب ، وكان ثقة
وقال عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا عباس بن أبي طالب ، وكان ثقة
قال أبو محمد بن الأخضر في " مشيخة أبي القاسم البغوي " : كان ثقة .
وقال ابن خلفون : يقال : إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه ، وهو ثقة . قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما
وقال ابن خلفون : يقال : إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه ، وهو ثقة . قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال له : ابن أبي العشرين (وكان ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا