حاتم

سمع أبا جحيفة وأبا عطية وعكرمة وأبا الأحوص ، روى عنه منصور وسفيان وشعبة ومسعر ورقبة بن مصقلة ، سمعت أبي يقول ذلك

شيخ كتبت عنه بمكة

وقال أبو حاتم أيضا : خبره كذب

وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد

وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد

ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في " تاريخيهما "

روى عن ابن عون وأبي خلدة ورأى العوام ، سمع منه الحسن بن الربيع والمسيب بن واضح . نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك

سمع عمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن علي بن الحسن بن نشيط ، فقال : قد كتبنا عنه وسعيد بن سليمان الواسطي أحب إلي منه

وذكر ابن أبي حاتم في كتابه " الرد على البخاري " أن قوله : علي بن حفص المروزي سكن عسقلان ، سمع ابن المبارك : وهم ، قال أبو زرعة : إنما هو علي بن الحسن بن نشيط المروزي ، وسمعت أبي يقول كما قال . وقال في كتاب " الجرح والتعديل " : الحسن بن نشيط المروزي سكن عسقلان ، روى عن ابن المبارك ، روى عنه أبي وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين ، وسئل عنه فقال : قد كتبنا عنه ، وسعيد بن سليمان الواسطي أحب إلي منه

سمع شعبة وورقاء ومحمد بن طلحة ، روى عنه ابن أبي سريج وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، سمعت أبي يقول ذلك

سمع مكحولا ، روى عنه الوليد بن مسلم ، ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : علي بن خالد الدؤلي عن أبي هريرة والنضر بن سفيان ، ويقال : روى عن أبي النضر بن سفيان ، روى عنه بكير ، وقال بعد ذلك : علي بن خالد روى عن أبي أمامة روى عنه سعيد بن أبي هلال

قال أبو حاتم : لم يسمع من عمر

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو مثل يزيد بن عياض في الضعف

قلت : فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني : روى عنه العلاء بن صالح منقطع ، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات " ، فذكر هذا في التابعين ، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وقال في أتباع التابعين : . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه . وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق " : علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ، ولم يفرد البجلي ، فالظاهر أنهما عنده واحد ، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ " ، وعمدته فيها كلام أبي حاتم ، وقد يخالفه ، فسبحان من لا يسهو

ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا

سمع ابن محيريز قوله ، روى عنه حرملة بن عمران ، سمعت أبي يقول ذلك

سمع ابن عمر وجابر بن عبد الله ، روى عنه مسلم بن أبي مريم ، سمعت أبي يقول ذلك

قال أبو حاتم : روى عن أبي هريرة وابن مسعود مرسل لم يلقهما

أدرك من الصحابة عروة بن أبي الجعد ، وروى عن ابن مسعود مرسل وعن أبي هريرة مرسل ، سمعت أبي يقول ذلك

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أحمد بن حنبل ، وعلي ابن المديني : أيهما كان أحفظ ؟ قال : كانا في الحفظ متقاربين ، وكان أحمد أفقه ، وكان علي أفهم بالحديث

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان علي بن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل ، وكان أحمد بن حنبل لا يسميه إنما يكنيه أبا الحسن تبجيلا له ، وما سمعت أحمد سماه قط

قال أبو حاتم الرازي : كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل ، وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له ، وما سمعت أحمد سماه قط

قال أبو حاتم الرازي : كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل ، وكان أحمد لا يسميه ، إنما يكنيه تبجيلا له ، وما سمعت أحمد سماه قط

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان علي ابن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل ، وكان أحمد بن حنبل لا يسميه إنما يكنيه : أبو الحسن ، تبجيلا له ، وما سمعت أحمد بن حنبل سماه قط .

وترك أبو زرعة الرواية عنه من أجل ما كان منه في المحنة ، وكان أبي يروي عنه لنزوعه عما كان منه

سمع أباه ، روى عنه عمر بن سعيد بن أبي حسين ، سمعت أبي يقول ذلك

سألت ) أبي ، عن علي بن علي الرفاعي قال : ليس بحديثه بأس ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، ثم قال : حدث وكيع عنه ، وقال : حدثنا علي بن علي وكان ثقة ، قال أبي : وكان علي بن علي حسن الصوت بالقرآن فاضلا في نفسه

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا (مقيم ) بدمشق فيخرجوا ويسمعوا منه ويرجعوا وأنا بدمشق حتى ورد نعيه

وقال أبو حاتم : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا مقيم بدمشق ، فيخرجون فيسمعون منه ويرجعون وأنا مقيم بدمشق حتى ورد نعيه

هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره ، عن أبي داود ، وفي رواية اللؤلؤي ، عن أبي داود : ابن ماجدة . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : علي بن ماجدة السهمي ، عن عمر مرسل . وعنه : القاسم بن نافع ، وروى محمد بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن رجل من بني سهم ، عن أبي ماجدة ، عن عمر ، فيحتمل أن تكون كنية علي بن ماجدة أبا ماجدة ، فتكون الروايتان صحيحتين ، والله تعالى أعلم .

وقال ابن أبي حاتم : علي بن ماجدة روى عن عمر مرسلا ، وعنه القاسم بن نافع . قال : وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم ، عن ابن ماجدة ، عن عمر : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكره

روى عن عمر رضي الله عنه ، مرسل ، روى عنه القاسم بن نافع ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : علي بن ماجدة السهمي عن عمر مرسل . روى عنه القاسم بن نافع . وروى محمد بن إسحاق ( د ) ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن رجل من بني سهم ، عن ابن ماجدة ، عن عمر

وقال ابن أبي حاتم : علي بن ماجدة ، روى عن عمر ، مرسل

روى عن عمر بن الخطاب مرسلا ، قاله أبو حاتم

سمع منه الصلت بن مسعود وابن الطباع ويحيى بن المغيرة والحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، سمعت أبي يقول ذلك

قال حاتم الأطرابلسي : كان أبو الحسن القابسي زاهدا ورعا يقظا ، لم أر بالقيروان إلا معترفا بفضله . تفقه عليه أبو عمران القابسي ، وأبو القاسم اللبيدي وعتيق السوسي ، وغيرهم