علي بن عياش بن مسلم

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: علي بن عياش الألهاني

الكنيةأبو الحسن
اللقبالبكاء
النسبالألهاني ، الحمصي ، البكاء ، الشامي
تاريخ الميلاد143 هـ
تاريخ الوفاة210 هـ ، أو : 218 هـ ، أو : 219 هـ
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرثقة ثبت
الرتبة عند الذهبيوثقوه
عدد الأحاديث١٨٤
عدد الأسانيد١٦٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (1%)خماسي (11%)سداسي (22%)سباعي (24%)8 رواة (20%)9 رواة (9%)10 رواة (4%)11 رواة (5%)12 رواة (2%)13 رواة (2%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (3%)رابع الإسناد (36%)موضع 5 (35%)موضع 6 (20%)موضع 7 (4%)موضع 8 (2%)
أشكال الاسم
علي بن عباسعلي بن عياشعلي بن عياش الألهانيعلي بن عياش الحمصيعلي بن عياش حمصيوعلي بن عياشوعلي بن عياش الحمصي

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

علي بن عياش بن مسلم الألهاني ، أبو الحسن الحمصي البكاء

الجزء 21 · الصفحة 81

4116 - خ 4 : علي بن عياش بن مسلم الألهاني ، أبو الحسن الحمصي البكاء . روى عن : إسماعيل بن عياش ، وبقية بن الوليد ، وحريز بن عثمان (خ) وحسان بن نوح النصري (س) ، وحفص بن سليمان (س) ، وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي (ق) ، وسفيان بن عيينة (س) ، وشعيب بن أبي حمزة ( خ 4 ) ، وأبي معاوية صدقة بن عبد الله السمين ، وعبد الحميد بن بهرام ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (ت) ، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، وعتبة بن ضمرة بن حبيب ، وعطاف بن خالد المخزومي ، وعفير بن معدان وعيسى بن يونس ، والليث بن سعد ( د س ) ، والمثنى بن الصباح (ت) ، وأبي غسان محمد بن مطرف المدني (خ) ، ومحمد بن مهاجر ، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي ، والمهلب بن حجر البهراني ، والوليد بن كامل (د) ، وأبي إسحاق الفزاري . روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأحمد بن حنبل (د) ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ، وأحمد محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ، وإسحاق بن سويد الرملي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وسليمان بن عبد الحميد البهراني ، وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير (س) ، والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال (ق) ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد السلام بن عتيق الدمشقي ، وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي ، وعلي بن عثمان النفيلي ، وعمرو بن منصور النسائي (س) ، وعمران بن بكار الكلاعي (س) ، والقاسم بن هاشم السمسار ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن أبي الحسين السمناني (ق) ، ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري (ت) ، ومحمد ابن شاذان الواسطي ، وأبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحضرمي الحصي ، ومحمد بن عوف الطائي ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن مصفى الحمصي (د) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمود بن خالد السلمي (د) ، ومسلم بن عبد الله بن محمد الحضرمي ، وموسى بن سهل الرملي (د) ، والهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران العنسي ويحيى بن أكثم القاضي ويحيى بن معين ويزيد بن محمد بن عبد الصمد (س) . قال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد . وقال العجلي والنسائي الدارقطني : ثقة . زاد الدارقطني : حجة . وقال أبو حاتم : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا مقيم بدمشق ، فيخرجون فيسمعون منه ويرجعون وأنا مقيم بدمشق حتى ورد نعيه . وقال محمد بن سهل بن عسكر : سمعت يحيى بن أكثم يقول : أدخلت علي بن عياش على المأمون -يعني بدمشق- فتبسم ثم بكى ، فقال : يا يحيى ، أدخلت علي مجنونا ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان متقنا . قال يحيى بن معين ، ومحمد بن مصفي : مات سنة عشر ومائتين . وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني : قال علي بن عياش : ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة . ومات سنة تسع عشرة ومائتين . وكذلك قال يعقوب بن سفيان في مولده ووفاته . وقال أبو سليمان بن زبر : مات سنة تسع عشرة ومائتين ، وهو ابن ست وسبعين سنة . وروى له الباقون سوى مسلم . أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وابن أخته عبد الرحيم بن عبد الملك ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وأحمد بن أبي بكر بن سليمان الواعظ ، وإسماعيل بن أبي عبد الله ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ، وزينب بنت أحمد بن كامل بن عمر ، وصفية بنت مسعود ، وفاطمة بنت علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر ، وست العرب بنت يحيى الكندي بدمشق ، وغازي بن أبي الفضل الحلاوي بقطيا ، وعبد الرحيم بن يوسف ابن خطيب المزة بمصر ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي . (ح) : وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني ، قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الحسين ابن فاذشاه ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي . قالا : حدثنا علي بن عياش الحمصي ، قال : حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال حين يسمع النداء : اللهم ، رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة ، وفي حديث الطبراني : وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ، حلت له الشفاعة يوم القيامة . رواه أحمد بن حنبل ، والبخاري عن علي بن عياش ، فوافقناهما فيه بعلو . ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " ، وابن ماجه عن أصحابه عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . وهو حديث جليل لا نعرفه إلا بهذا الإسناد .

تهذيب التهذيب▼

علي بن عياش بن مسلم الألهاني ، أبو الحسن الحمصي البكاء

الجزء 3 · الصفحة 185

خ 4 - علي بن عياش بن مسلم الألهاني ، أبو الحسن الحمصي البكاء . روى عن : حريز بن عثمان ، وأبي غسان محمد بن مطرف ، وشعيب بن أبي حمزة ، وثابت بن ثوبان ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، والليث بن سعد ، والوليد بن كامل ، والمثنى بن الصباح ، وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي ، وابن علية ، وغيرهم . وعنه : البخاري ، وروى له الأربعة بواسطة أحمد بن حنبل ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، ومحمد بن مصفى الحمصي ، ومحمود بن خالد ، وموسى بن سهل الرملي ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير ، وعمران بن بكار الكلاعي ، وعمرو بن منصور النسائي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ، والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال ، ومحمد بن أبي الحسين السمناني ، ومحمد بن يحيى الذهلي . وروى عنه أيضا : يحيى بن معين ، ودحيم ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، وأبو زرعة الرازي ، ومحمد بن مسلم بن وارة ، ومحمد بن عوف الطائي ، ويحيى بن أكثم القاضي ، وإسماعيل سمويه ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وابنه أحمد بن عبد الوهاب ، وأبو عتبة الحجازي ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ، وآخرون . قال حنبل ، عن أحمد : علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال الدارقطني : ثقة حجة . وقال يحيى بن أكثم : أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال : يا يحيى أدخلت علي مجنونا ؟ فقلت : أدخلت عليك خير أهل الشام ، وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان متقنا . قال ابن معين ، ومحمد بن مصفى : مات سنة ( 18 ) . وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني : قال علي بن عياش : ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة . ومات سنة تسع عشرة ومائتين . وفيها أرخه يعقوب بن سفيان ، وأبو سليمان بن زبر . وفي " الزهرة " : روى عنه (خ) أربعة أحاديث .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

علي بن عياش ، أبو الحسن الألهاني البكاء

الجزء 3 · الصفحة 454

3951 - علي بن عياش ، أبو الحسن الألهاني البكاء ، عن حريز وشعيب . وعنه : البخاري والذهلي والناس ، وثقوه ، ولد سنة 143 ومات سنة 219 . قال يحيى بن أكثم : أدخلته على المأمون فتبسم ، ثم بكى فقال : أدخلت علي مجنونا ؟ قال : قلت : هذا خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة . خ 4

تقريب التهذيب▼

علي بن عياش ، بتحتانية ومعجمة ، الألهاني ، بفتح الهمزة وسكون اللام ، الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 702

4813 - [ خ 4 ] علي بن عياش ، بتحتانية ومعجمة ، الألهاني ، بفتح الهمزة وسكون اللام ، الحمصي . ثقة ثبت . من التاسعة . مات سنة تسع عشرة .

إكمال تهذيب الكمال▼

علي بن عياش بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي البكاء

الجزء 9 · الصفحة 369

3858 - ( خ 4 ) علي بن عياش بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي البكاء . قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وذكر وفاته من عند سلميان البهراني وأغفلها من عند ابن حبان وهي ثابتة في كتاب " الثقات " : سنة تسع عشرة ومائتين . وذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الشام . وفي " كتاب الزهرة " روى عنه – يعني البخاري – ثمانية أحاديث .

الثقات▼

علي بن عياش بن مسلم الألهاني الحمصي

الجزء 8 · الصفحة 460

علي بن عياش بن مسلم الألهاني الحمصي ، من أهل حمص ، يروي عن : شعيب بن أبي حمزة ، روى عنه : يحيى بن أكثم وأهل العراق ، وكان مولده سنة ثلاث وأربعين ومائة ، ومات سنة تسع عشرة ومائتين ، وكان متقنا .

تاريخ الإسلام▼

علي بن عياش بن مسلم ، أبو الحسن الألهاني الحمصي البكاء

الجزء 5 · الصفحة 406

285 - خ 4 : علي بن عياش بن مسلم ، أبو الحسن الألهاني الحمصي البكاء . عن حريز بن عثمان ، وشعيب بن أبي حمزة ، والمثنى بن الصباح ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وعتبة بن ضمرة بن حبيب ، وعفير بن معدان ، وأبي غسان محمد بن مطرف ، وعدة . وعنه البخاري . والأربعة ، عن رجلٍ عنه ، وأحمد بن حنبل ، وعمرو بن منصور النسائي ، وإبراهيم الجوزجاني ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وأحمد بن عبد الرحيم الحوطي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، وإسماعيل سمويه ، وأبو زرعة الدمشقي ، ومحمد بن عوف الطائي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ، ومحمد بن يحيى ، وخلق . وثقه النسائي ، وجماعة . قال أبو حاتم : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا بدمشق ، فيخرجون ويسمعون منه وأنا مقيم بدمشق حتى ورد نعيه . وقال يحيى بن أكثم : أدخلت علي بن عياشٍ على المأمون ، فتبسم ثم بكى ، فقال : يا يحيى أدخلت علي مجنونا ؟ قلت : أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ، ما خلا أبا المغيرة . وقال علي : ولدت سنة ثلاثٍ وأربعين ومائة . وقال يعقوب الفسوي : مات سنة تسع عشرة . قلت : يقع حديثه عاليا لابن طبرزد .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

علي بن عياش الحمصي الألهاني

الجزء 6 · الصفحة 199

1093 - علي بن عياش الحمصي الألهاني ، روى عن شعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، ومحمد بن مطرف وأبي مطيع والمهلب بن حجر ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، ومحمد بن عوف الحمصي وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن مسلم الرازي وعمران بن بكار الحمصي . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا (مقيم ) بدمشق فيخرجوا ويسمعوا منه ويرجعوا وأنا بدمشق حتى ورد نعيه .

سير أعلام النبلاء▼

عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ( خ ، 4 ) ابْنُ مُسْلِمٍ ، الْحَافِظُ الصَّدُوقُ الْعَابِدُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَلْهَانِيُّ الْحِمْصِيُّ

الجزء 10 · الصفحة 338

83 - عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ( خ ، 4 ) ابْنُ مُسْلِمٍ ، الْحَافِظُ الصَّدُوقُ الْعَابِدُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَلْهَانِيُّ الْحِمْصِيُّ . قَالَ : وُلِدْتُ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . حَدَّثَ عَنْ : حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ التَّابِعِيِّ ، وَعُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ ، وَشُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، وَالْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ وَمَا أَحْسَبُهُ لَحِقَهُ ، وَأَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، وَصَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينِ ، وَعُتْبَةَ بْنِ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ ، وَالْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْحَوْطِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَوْطِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَيَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمُّوَيْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عِرْقٍ ، وَخَلْقٌ . وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَجَمَاعَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كُنْتُ أُفِيدُ النَّاسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ وَأَنَا بِدِمَشْقَ ، فَيَخْرُجُونَ إِلَيْهِ وَيَسْمَعُونَ مِنْهُ ، وَأَنَا مُقِيمٌ بِدِمَشْقَ حَتَّى وَرَدَ نَعْيُهُ . قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ : أَدْخَلْتُ عَلِيَّ بْنَ عَيَّاشٍ عَلَى الْمَأْمُونِ ، فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ بَكَى ، فَقَالَ : يَا يَحْيَى : أَدْخَلْتَ عَلَيَّ مَجْنُونًا ! فَقُلْتُ : أَدْخَلْتُ عَلَيْكَ خَيْرَ أَهْلِ الشَّامِ وَأَعْلَمَهُمْ مَا خَلَا أَبَا الْمُغِيرَةِ ؟ قُلْتُ : الرَّجُلُ عَمِلَ بِالسُّنَّةِ ، فَسَلَّمَ وَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ بَكَى لِمَا رَأَى مِنَ الْكِبْرِ وَالْجَبَرُوتِ . قَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعِ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ شَمْسُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ كِتَابَةً ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ طَبَرْزَدَ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ الْآخِرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَرْكُ الْوُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " طَهُورُ كل أَدِيمِ دِبَاغُهُ " . هَذَا حَدِيثٌ نَظِيفُ الْإِسْنَادِ غَرِيبٌ ، لَمْ أَجِدْهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ . أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ إِذْنًا ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ رِيذَةَ ، وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَاذِشَاهَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ ، سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ يَرَ ، وَيَقُولُ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَا لَمْ يَقُلْ " . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَلِيٍّ . قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدٍ الْقَاضِي : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ، قَالَ : وَجَّهَ الْمَأْمُونُ إِلَى أَهْلِ حِمْصٍ لِيَقْدِمُوا عَلَيْهِ دِمَشْقَ ، فَاخْتَارُوا أَرْبَعَةً : يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، وَأَبَا الْيَمَانِ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَخَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ ، فَأُدْخِلَ خَالِدٌ ، فَقِيلَ : مَا تَقُولُ فِي أَبِي الْيَمَانِ ؟ قَالَ : شَيْخُنَا وَعَالِمُنَا ، قَالَ : فَمَا تَقَوُلُ فِي عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنَ الْأَبْدَالِ ، إِذَا نَزَلَتْ بِنَا نَازِلَةٌ ، سَأَلْنَاهُ ، فَدَعَا اللَّهَ ، فَيَكُفُّهَا ، وَإِذَا اسْتَسْقَى لَنَا ، سُقِينَا .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

ثقة(2)ثقة ثبتأثبت منذكره ابن حبان في الثقاتمتقنوثقوهثقة حجة

وقال أبو حاتم : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا مقيم بدمشق ، فيخرجون فيسمعون منه ويرجعون وأنا مقيم بدمشق حتى ورد نعيه

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا (مقيم ) بدمشق فيخرجوا ويسمعوا منه ويرجعوا وأنا بدمشق حتى ورد نعيه

أثبت من

قال حنبل ، عن أحمد : علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد .

أثبت من

قال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

متقن

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان متقنا .

متقن

وكان متقنا

متقن

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان متقنا

ثقة ثبت

ثقة ثبت

وفي " كتاب الزهرة " روى عنه – يعني البخاري – ثمانية أحاديث

ثقة حجة

وقال الدارقطني : ثقة حجة .

وثقوه

وثقوه

ثقة

وقال العجلي والنسائي الدارقطني : ثقة . زاد الدارقطني : حجة

ثقة

وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .

وهو حديث جليل لا نعرفه إلا بهذا الإسناد

ثقة

وقال العجلي والنسائي الدارقطني : ثقة . زاد الدارقطني : حجة

ثقة

وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .

وقال محمد بن سهل بن عسكر : سمعت يحيى بن أكثم يقول : أدخلت علي بن عياش على المأمون -يعني بدمشق- فتبسم ثم بكى ، فقال : يا يحيى ، أدخلت علي مجنونا ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة

وقال يحيى بن أكثم : أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال : يا يحيى أدخلت علي مجنونا ؟ فقلت : أدخلت عليك خير أهل الشام ، وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة .

قال يحيى بن أكثم : أدخلته على المأمون فتبسم ، ثم بكى فقال : أدخلت علي مجنونا ؟ قال : قلت : هذا خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة

روى عن(28)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(33)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث