أبو

قال أبو حاتم : منكر الحديث ، وحسن الترمذي له

روى عنه الليث ابن سعد سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث

قال البخاري والنسائي وأبو حاتم : منكر الحديث

قال البخاري ، والنسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو كوفي قدم بغداد منكر الحديث

قال أبو حاتم : كوفي ، قدم بغداد منكر الحديث

قال أبو حاتم : كوفي ، قدم بغداد ، منكر الحديث

سمعت أبي يقول : سعيد بن زربي ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، عنده عجائب من المناكير

وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي مهدي سعيد بن سنان الحمصي فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يروي عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحو من ثلاثين حديثا أحاديث منكرة .

وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلام بن أبي خبزة فقال : بصري منكر الحديث

وقال أبو زرعة : منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث

قال أبو حاتم : منكر الحديث

قال أبو حاتم : منكر الحديث

وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - قال : وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا - كلمة ذكرها

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي سفيان سليمان بن سفيان فقال : مديني منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار [ ثلاثة ] أحاديث كلها - يعني : مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا ؛ كلمة ذكرها

وقال أبو زرعة : منكر الحديث

أبو زرعة : منكر الحديث

قال أبو زرعة : منكر الحديث . كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به .

قال أبو زرعة : منكر الحديث . كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي ، تركه سليمان بن حرب ، وكان صاحب غزو ، منكر الحديث

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي ، تركه سليمان بن حرب ، وكان صاحب غزو ، منكر الحديث

وفي قول المزي : قال أبو نعيم الحافظ : حدث بالمناكير لا شيء . نظر ؛ لأن الذي في كتابه : طلحة بن زيد منكر الحديث ، قاله البخاري ، ثم قال : طاهر ابن الفضل الحلبي ، روى عن ابن عيينة وحجاج بن محمد مناكير لا شيء ، وكذا ذكره أيضا عنه ابن عساكر فكأن المزي طمح بصره إلى الثاني ، واعتقد أنه بقية الكلام في الأول

وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني : حدث عنه جماعة من أهل الرقة ، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان . قلت : وبقية كلامه : وحدثنا أبو فروة يعني [ يزيد بن ] محمد بن يزيد المذكور عن أبيه ، عن طلحة ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير ، وهو منكر الحديث

روى عن : أبي داود نفيع بن الحارث ، روى عنه : سلام بن مسكين ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث

قال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث

وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في كتاب الجرح والتعديل : هو منكر الحديث

قال أبو حاتم : منكر الحديث .

وقال أبو داود : وهو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه - .

وقال أبو داود : هو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمقه

قال أبو حاتم : منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : منكر الحديث ، يروي عن ابن إسحاق غير حديث منكر

قال أبو حاتم : منكر الحديث .

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن حماد الطلحي ، فقال : منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو منكر الحديث ، لا يشبه حديثه حديث الثقات

قال أبو حاتم : منكر الحديث

قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث