أبو

سئل أبو زرعة عن بشر بن بكر ، فقال : ثقة

وفي كتاب « الإعلام » لابن خلفون : قال أبو جعفر النجار هو ثقة مأمون ، وقال أبو علي الجياني : ثقة .

وقال أبو حاتم [والنسائي] : ثقة

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة

سمعت أبي - وسئل عن بشر بن منصور - فقال : ثقة

وقال مسلمة في كتاب « الصلة » : بصري ثقة ، وكذا قاله أبو علي الجياني في « أسماء رجال أبي داود » : [ ق 18 ب ] ، وأبو عبد الرحمن النسائي في « أسماء شيوخه » .

قال أبو زرعة : مصري ثقة .

سئل أبو زرعة عن بشير بن أبي عمرو ، فقال : مصري ثقة

قال أبو زرعة : مصري ثقة

وقال أبو زرعة : بقية عجب ، إذا روى عن الثقات فهو ثقة . وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ثم قال : وقد أصاب ابن المبارك في ذلك . ثم قال : هذا في الثقات ، فأما في المجهولين فيحدث عن قوم لا يعرفون ، ولا يضبطون

وقال في موضع آخر : ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين ، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق إذا حدث عن الثقات ، فهو ثقة

وقال أبو أحمد الحاكم : ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات بما يعرف ، ولكنه ربما روى عن أقوام مثل الأوزاعي والزبيدي وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة أخذها عن محمد بن عبد الرحمن ويوسف بن السفر وغيرهما من الضعفاء فيسقطهم من الوسط ويرويها عمن حدثوه بها عنهم

وقال أبو زرعة : بقية عجب إذا روى عن الثقات فهو ثقة ، وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ، ثم قال : وقد أصاب ابن المبارك في ذلك ، ثم قال : هذا في الثقات فأما في المجهولين فيحدث عن قوم لا يعرفون ولا يضبطون . وقال في موضع آخر : ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق ، إذا حدث عن الثقات فهو ثقة .

وقال أبو أحمد الحاكم : ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات بما يعرف ، لكنه ربما روى عن أقوام مثل الأوزاعي ، والزبيدي ، وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة ، أخذها عن محمد بن عبد الرحمن ، ويوسف بن السفر ، وغيرهما من الضعفاء ، ويسقطهم من الوسط ، ويرويها عمن حدثوه بها عنهم

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : بقية أحب إلي من إسماعيل بن عياش ، ما لبقية عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين ، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق ، وإذا حدث عن الثقات فهو ثقة

وقال أبو عاصم النبيل : ثقة .

وقال أبو حاتم : ثقة

وقال أبي : حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ ، وكان ثقة

وقال أبو حاتم : ثقة .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . زاد أبو زرعة : مأمون .

[سئل أبو زرعة عن أبي الصديق الناجي فقال : ثقة ]

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن بكر بن مضر فقال : ثقة ، وبكر بن مضر أحب إلي من مفضل بن فضالة ، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة ، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

وقال عثمان ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي ، وأبو حاتم ، وزاد : وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة ، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : كوفي ثقة

قال ابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

قال ابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة

وقال الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة حدث عنه الثوري وشعبة بحديث أصل من الأصول : " الحج عرفة "

وفي "كتاب" الآجري : سئل أبو داود عن بكير بن عطاء ؟ فقال : ثقة ، حدث عنه سفيان وشعبة بحديث أصل من الأصول " الحج عرفة "

سئل أبي عنه فقال : [ صدوق] بصري ثقة

قال أبو زرعة : مدني ثقة

قال أبو زرعة : مدني ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن بلال بن عبد الله بن عمر فقال : ثقة ، كما يكون مديني

وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبيه عن ابن ناجية عن ابن أبي عمر به والطبراني في الصغير ، وقال : بلهط عندي ثقة