تسلسل الأحكام العلمية على سعيد بن يوسف الرحبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(5)
ذكره ابن الجوزي في الضعفاء(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
شيخ ضعيف الحديث(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بالمشهور ، وحديثه ليس بالمنكر(1)
حدث بمناكير(1)
ليس بشيء(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(11 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
شيخ ضعيف الحديث

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن يوسف ، شيخ ، ضعيف الحديث ، روى عنه إسماعيل بن عياش

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء

قال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد بن حنبل عنه فقال : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : فلم يعجبه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء

وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد : ليس بشيء

محمد بن عوف بن سفيانت 272هـ ، أو 273هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال محمد بن عوف : كان يكون بجبلة ، وهو حمصي ضعيف الحديث ، وليس له كثير شيء

محمد بن عوف بن سفيانت 272هـ ، أو 273هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال محمد بن عوف الحمصي : كان يكون بجبلة ، وهو حمصي ضعيف الحديث ، وليس له كبير شيء

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالمشهور ، وحديثه ليس بالمنكر

وقال أبو حاتم : ليس بالمشهور ، وحديثه ليس بالمنكر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

ولا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش ، سمعت أبي يقول ذلك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالمشهور ، وحديثه ليس بالمنكر

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ليس بالمشهور ، وأرى حديثه ليس بالمنكر

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سعيد بن يوسف الرحبي حدث عنه ابن عياش ؟ فقال : أشهر من ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : سعيد بن يوسف ، يروي عنه إسماعيل بن عياش ، ليس بالقوي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : ليس له أنكر من حديث ابن عباس : « ساووا بين أولادكم في العطية » الحديث وهو قليل الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث ، ولا أعلم يروي عنه غير إسماعيل ابن عياش ، ورواياته ثابتات الأسانيد ، لا بأس بها ، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا يعرف بسعيد عن يحيى بن أبي كثير ، وعن سعيد بن عياش

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش ، وهو قليل الحديث ، ورواياته ثابتات الاسانيد ، لا بأس بها ، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس ، يعني قوله : " ساووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء "

٦
القرن ٦ الهجري
(3 رأي)
حدث بمناكير

وقال ابن طاهر : حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير

حدث بمناكير

قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب «الأنساب» تأليفه: حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير .

ابن الجوزيت 597 هـهـ
ذكره ابن الجوزي في الضعفاء

ونسبه أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء» تأليفه: يمانيا .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعيف

ضعيف

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف