تسلسل الأحكام العلمية على أيوب بن سليمان الخزاعي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
لينه(3)
ضعيف(3)
لا يتابع على حديثه(2)
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)(1)
حدث بأحاديث لم يتابع عليها(1)
صالح لا بأس به(1)
لا بأس به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
فيه نظر(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، لينه الأزدي والساجي بلا دليل

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة كذا ألفيته في كتاب [....] أيوب بن سليمان القارئ : دمشقي ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قلت : وقال الآجري عن أبي داود : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(17 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
لا يتابع على حديثه

وقال زكريا الساجي وأبو الفتح : يحدث بأحاديث لا يتابع عليها ، ثم ساق الأزدي له أحاديث غرائب صحيحة

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال ابن عبد البر في التمهيد : أيوب بن سليمان بن بلال ضعيف ، ووهم في ذلك ، ولم يسبقه من الأئمة إلى تضعيفه إلا ما أشرنا إليه عن الساجي ثم الأزدي ، والله أعلم

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
حدث بأحاديث لم يتابع عليها

وقال الساجي : له أحاديث لم يتابع عليها

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
لينه

لينه الأزدي والساجي بلا دليل

وفي « تاريخ الغرباء » لابن يونس : كان عالما بالفرائض والحساب ، وكتاباه في « الفرائض » أصل من الأصول في « الفرائض » ، وكان ثقة

ثقة

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب « الصلة » : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال سمع مالكا

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : سمع مالكا ، مات سنة أربع وعشرين ومائتين

ابن حبانت 354 هـهـ

سمع مالكا

ابن حبانت 354 هـهـ

ونسب الدارقطني في غرائب مالك أيوب بن سليمان الراوي عن مالك خزاعيا فكأنه غير هذا ، واشتبه على ابن حبان ، أو يكونان جميعا رويا عن مالك ، والله أعلم

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
لينه

لينه الأزدي والساجي بلا دليل

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال زكريا الساجي وأبو الفتح : يحدث بأحاديث لا يتابع عليها ، ثم ساق الأزدي له أحاديث غرائب صحيحة

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ضعيف

وقال ابن عبد البر في التمهيد : أيوب بن سليمان بن بلال ضعيف ، ووهم في ذلك ، ولم يسبقه من الأئمة إلى تضعيفه إلا ما أشرنا إليه عن الساجي ثم الأزدي ، والله أعلم

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال أبو الفتح الأزدي : يحدث بأحاديث لا يتابع عليها

الدارقطنيت 385 هـهـ

قال أبو عبد الله الحاكم : قلت له - يعني للدارقطني - : فأيوب بن سليمان بن بلال ؟ قال : ليس به بأس ، إنما هي صحيفة عنده ، ومسلم لم يدركه ، ولم يذكر عن رجل عنه

الدارقطنيت 385 هـهـ

ونسب الدارقطني في غرائب مالك أيوب بن سليمان الراوي عن مالك خزاعيا فكأنه غير هذا ، واشتبه على ابن حبان ، أو يكونان جميعا رويا عن مالك ، والله أعلم

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الحاكم عن الدارقطني : ليس به بأس

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
ضعيف

وقال ابن عبد البر في التمهيد : أيوب بن سليمان بن بلال ضعيف ، ووهم في ذلك ، ولم يسبقه من الأئمة إلى تضعيفه إلا ما أشرنا إليه عن الساجي ثم الأزدي ، والله أعلم

صالح لا بأس به

وقال أبو الوليد الباجي في كتاب « الجرح والتعديل : صالح لا بأس به

٨
القرن ٨ الهجري
(5 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قال المزي : قيل : إنه روى عن أبيه ، وفي ذلك نظر ، والذي في صحيح البخاري وغيره روايته عن أبي بكر بن أبي أويس عنه

المزيت 742 هــهـ

وعن عبد العزيز بن أبي حازم حكاية

المزيت 742 هــهـ

وقيل : إنه روى عن أبيه سليمان بن بلال ، وفي ذلك نظر

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

الذهبىت 748 هـهـ
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لينه

لينه الأزدي والساجي بلا دليل

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة

ابن حجرت 852 هـهـ
فيه نظر

وقيل إنه روى عن أبيه ، وفيه نظر