تسلسل الأحكام العلمية على نعيم بن حكيم المدائني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ضعيف(2)
صدوق لا بأس به(2)
ضعفه(1)
لم يكن في الحديث بذاك(1)
أحاديثه مناكير(1)
ليس بالقوي(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق له أوهام(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
لم يكن في الحديث بذاك

وقال ابن سعد : لم يكن بذاك في الحديث ، وفي كتاب المزي : ليس بذاك

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
لم يكن في الحديث بذاك

وقال ابن سعد : لم يكن بذاك

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
لم يكن في الحديث بذاك

وقال محمد بن سعد : لم يكن بذاك

قال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال أبو زكريا نعيم بن حكيم ، وعبد الملك بن حكيم أخوين جميعا حدث عنهما شبابة بن سوار، وكان نعيم أثبتهما وأكبرهما

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وكذا قال العجلي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال علي بن حسين بن حبان [ عن أبيه ]: قال أبو زكريا ، يعني ابن معين : نعيم بن حكيم ، وعبد الملك بن حكيم أخوان ، حدث عنهما شبابة ، وكان نعيم أثبتهما وأكبرهما

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

قلت : ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال الساجي : ضعيف ، قال : وكذا قاله يحيى بن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وكذا قال العجلي

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي

ابن خراشت 283 هـهـ
صدوق لا بأس به

وقال ابن خراش : صدوق لا بأس به

ابن خراشت 283 هـهـ
صدوق لا بأس به

وقال ابن خراش : صادق ، لا بأس به . وفي كتاب المزي : صدوق ، فينظر

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الساجي : ضعيف ، قال : وكذا قاله يحيى بن معين

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
أحاديثه مناكير

قال الأزدي فيما ذكره أبو الفرج : أحاديثه مناكير

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
أحاديثه مناكير

وقال الأزدي : أحاديثه مناكير

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ
صدوق لا بأس به

وقال ابن خراش : صادق ، لا بأس به . وفي كتاب المزي : صدوق ، فينظر

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

ابن حجرت 852 هـهـ

وأورد له عن ابن مسعود تقديم أربع قبل العشاء ؛ مخافة أن تغلب عينه أو يموت ، فتكون عوض المكتوبة . لا يقوم حديثه