تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن حمير القضاعي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

وثقه(3)
ثقة(2)
لا بأس به(2)
ليس بالقوي(2)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
ما علمت من حاله إلا خيرا(1)
صدوق(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين ودحيم : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين ودحيم . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن حمير الحمصي فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما علمت من حاله إلا خيرا

نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن محمد بن حمير فقال : ما علمت إلا خيرا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما علمت من حاله إلا خيرا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عنه فقال : ما علمت إلا خيرا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما علمت من حاله إلا خيرا

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما علمت إلا خيرا

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
وثقه

وثقه ابن معين ودحيم . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال ابن معين ودحيم : ثقة

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

سئل أبي عن محمد بن حمير فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، ومحمد بن حرب ، وبقية أحب إلي منه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه ابن معين ودحيم . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال ابن قانع : صالح ، ونقل ابن الجوزي في " الموضوعات " عن يعقوب بن سفيان أنه قال : ليس بالقوي

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ليس بالقوي

وقال ابن قانع : صالح ، ونقل ابن الجوزي في " الموضوعات " عن يعقوب بن سفيان أنه قال : ليس بالقوي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق