تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن مالك النكري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب(4)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
صدوق له أوهام(1)
ضعيف(1)
منكر الحديث عن الثقات ، ويسرق الحديث(1)
وثق(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة تسع وعشرين ومائة . كذا ذكره المزي [ ق 141 \ أ ] وكأنه لم ير كتاب " الثقات " حالة التصنيف لإغفاله منه ما لا ينبغي إغفاله ، قال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب . وزعم الصريفيني أنه خرج حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد بن الجارود .

ضعيف

سمعت أبا يعلى يقول : عمرو بن مالك النكري كان ضعيفا .

أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة تسع وعشرين ومائة . كذا ذكره المزي [ ق 141 \ أ ] وكأنه لم ير كتاب " الثقات " حالة التصنيف لإغفاله منه ما لا ينبغي إغفاله ، قال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب . وزعم الصريفيني أنه خرج حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد بن الجارود .

ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

ويعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة تسع وعشرين ومائة . كذا ذكره المزي [ ق 141 \ أ ] وكأنه لم ير كتاب " الثقات " حالة التصنيف لإغفاله منه ما لا ينبغي إغفاله ، قال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب . وزعم الصريفيني أنه خرج حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد بن الجارود .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة تسع وعشرين ومائة . قلت : وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطئ ويغرب

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث عن الثقات ، ويسرق الحديث

منكر الحديث ، عن الثقات ويسرق الحديث .

ابن عديت 365 هـهـ

ولعمرو غير ما ذكرت أحاديث مناكير بعضها سرقها من قوم ثقات .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة تسع وعشرين ومائة . كذا ذكره المزي [ ق 141 \ أ ] وكأنه لم ير كتاب " الثقات " حالة التصنيف لإغفاله منه ما لا ينبغي إغفاله ، قال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب . وزعم الصريفيني أنه خرج حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد بن الجارود .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام