← العودة إلى ترجمة عمران بن عيينة الهلالي

تسلسل الأحكام العلمية على عمران بن عيينة الهلالي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعفه(2)
صدوق(2)
صالح(2)
في حديثه وهم وخطأ(1)
لا بأس به(1)
لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لا يحتج به له مناكير(1)
صدوق له أوهام(1)
ضعيف(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
عبد الله بن صالح العجليت 211 هـ ، وفي كتاب الزهرة : 223 هـهـالتاسعة
صدوق

وقال ابن خلفون ، وقال أبو صالح : صدوق

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

قال ابن معين : صالح الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صالح الحديث .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعفه

ضعفه أبو زرعة ومشاه غير واحد

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا يحتج به له مناكير

وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

رواه أبو داود ، عن عثمان بن أبي شيبة . ورواه الترمذي ، عن محمد بن موسى الحرشي البصري ، عن زياد بن عبد الله البكائي ، عن عطاء بن السائب نحوه ، وقال : حديث حسن غريب . ورواه بعضهم ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . عمران بن عيينة : تكلم فيه أبو حاتم الرازي ، وهو شاهد لغيره .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال الآجري : سئل أبو داود عن إبراهيم ، وعمران ، ومحمد بن عيينة ، فقال : كلهم صالح وحديثهم قريب

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

سمع عطاء بن السائب والحسن بن عبيد الله وإسماعيل بن أبي خالد ، روى عنه محمد بن سلام وعمرو بن علي الباهلي وإبراهيم بن يوسف الحضرمي وأبو سعيد الأشج ، سمعت أبي يقول ذلك

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن إبراهيم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد بن عيينة ، فقال : كلهم صالح وحديثهم قريب من قريب

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لا بأس به

وقال أبو بكر البزار : ليس به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
في حديثه وهم وخطأ

وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم وخطأ

العقيليت 322 هـهـ
في حديثه وهم وخطأ

وقال العقيلي : في حديثه وهم وخطأ

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
صدوق

وقال ابن خلفون ، وقال أبو صالح : صدوق

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفه

ضعفه أبو زرعة ومشاه غير واحد

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

← الترجمة الكاملة← مصطلحات الجرح والتعديل