تسلسل الأحكام العلمية على عثمان بن عبد الملك الحجازي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
شيخ(1)
فيه ضعف(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ليس به بأس(1)
ليس حديثه بذاك(1)
لين(1)
لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: لين الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال ابن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مستقيم بن عبد الملك (رجل ) من أهل مكة وليس به بأس ما رأينا أحدا يحدث عنه إلا محمد بن ربيعة ورجل آخر ،

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : مستقيم بن عبد الملك رجل من أهل مكة وليس به بأس ، ما رأينا أحدا يحدث عنه إلا محمد بن ربيعة ورجل آخر

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس حديثه بذاك

قال أبو طالب ، عن أحمد : مستقيم لقب ، وحديثه ليس بذاك

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس حديثه بذاك

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : مستقيم بن عبد الملك اسمه عثمان بن عبد الملك ومستقيم لقبه ، حديثه ليس بذاك

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس حديثه بذاك

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : مستقيم بن عبد الملك اسمه عثمان بن عبد الملك ، مستقيم لقبه ، حديثه ليس بذاك

الفلاست 249 هـهـالعاشرة

قال البخاري : قال عمرو بن علي : هو الذي يقال له : مستقيم في أهل الحجاز ، وقد روى محمد بن ربيعة عن مستقيم ، رأى ابن عباس والحسن ، والحسين ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء ، ولا أدري حفظ عمرو أم لا .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وذكر البخاري أنه رأى ابن عباس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال أبو حاتم : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وأما أبو حاتم فلم يذكر له شيخا إلا سعيد بن المسيب ، والمزي ذكر رؤيته لهؤلاء جزما من غير تردد ، وأبدل ابن عباس بابن عمر ، وهو غير جيد فيهما ؛ لما أسلفناه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ

ولهذه العلة ذكره ابن حبان في أتباع التابعين إذ لو صح رؤيته لهؤلاء لعد من التابعين .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : في أتباع التابعين ، كأنه لم يصح عنده سماعه من الصحابة

ابن حبانت 354 هـهـ
شيخ

شيخ

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

الدارقطنيت 385 هـهـ
منكر الحديث

وقال الدارقطني : منكر الحديث فيما ذكره ابن الجوزي ، ويشبه أن يكون وهما ؛ فإني نظرت الأسئلة التي عن أبي الحسن كلها ، فلم أجده مذكورا فيها ، فينظر والله تعالى أعلم

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه صحح سنده .

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

رأى الحسن والحسين وابن عمر

الذهبىت 748 هـهـ
فيه ضعف

فيه ضعف

الذهبىت 748 هـهـ

رأى الحسين وسمع ابن المسيب وشهرا .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لين

يقال له : مستقيم . لين الحديث . من الخامسة

ابن حجرت 852 هـهـ

رأى الحسن والحسين وابن عمر