تسلسل الأحكام العلمية على عبيد الله بن العباس تيار الفرات

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(4)
له رؤية ورواية(2)
له رؤية وصحبة(2)
ذكره في الصحابة(1)
صحابي(1)

حكم ابن حجر المختار: من صغار الصحابة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(7 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
له رؤية ورواية

قال ابن سعد : كان أصغر سنا من عبد الله بسنة ، وقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وسمع منه ، وكان سخيا جوادا ، وكان تاجرا ، ومات بالمدينة

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
له صحبة

وقال ابن سعد : قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولعبيد الله نحو اثنتي عشرة سنة ، وبهذا جزم في التهذيب وهو الأصح ، انتهى

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
له رؤية وصحبة

وقال ابن سعد : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه

وقال يعقوب بن شيبة : يعد في آخر الطبقة الذين رأوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يحفظوا عنه شيئا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال أبو حاتم : وقد سئل عن حديثه الذي هو في بعض الموطآت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال : يا رسول الله إن أمي كبيرة الحديث ، عبيد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال : وليست لعبيد الله صحبة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم قال أبي : عبيد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل . ليس لعبيد الله صحبة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم الرازي : حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل ، ليست له صحبة

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

وقال ابن حبان ، وابن عبد البر : له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

وقال ابن حبان : له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

له صحبة

ذكره في الصحابة

وذكره الجعابي في كتاب " الصحابة " تأليفه .

٥
القرن ٥ الهجري
(4 رأي)

وفي كتاب " الصحابة " لأبي نعيم : كان إسلامه مع إسلام أبيه .

له رؤية وصحبة

وقال ابن عبد البر : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه ، وحفظ عنه ، وموته بالمدينة أصح من قول مصعب : مات باليمن [ ق 59 ب ] .

له صحبة

وقال ابن حبان ، وابن عبد البر : له صحبة

له رؤية ورواية

قال العلائي : وقال ابن عبد البر : رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وحفظ عنه وكان أصغر من أخيه عبد الله .

٨
القرن ٨ الهجري
(4 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وأبو جهضم موسى بن سالم ، والصحيح أن بينهما عبد الله بن عبيد الله بن عباس

المزيت 742 هــهـ

رأى النبي صلى الله عليه وسلم

الذهبىت 748 هـهـ

جواد ممدح نبيل ، كان يتجر

الذهبىت 748 هـهـ
له صحبة

له صحبة

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وذكر ابن إسحاق : أن العباس لما أسر يوم بدر قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : افد نفسك ؛ فإنك ذو مال ، فقال : لا مال لي ، قال : فأين المال الذي وضعته عند أم الفضل ؟ وقلت : إن مت في وجهي هذا فللفضل كذا ، ولعبد الله كذا ، ولعبيد الله كذا ، ولقثم كذا . . . الحديث . فهذا ظاهر في أنه ولد قبل بدر

ابن حجرت 852 هـهـ

والأول يرد على قول أبي حاتم الرازي : إن حديثه مرسل ، ولعله أراد حديثا مخصوصا ، وإلا فسنه تقتضي أن يكون له عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من عشر سنين . وكذا قول ابن سعد : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يحفظ عنه

ابن حجرت 852 هـهـ
صحابي

من صغار الصحابة

ابن حجرت 852 هـهـ

وروى علي بن عبد العزيز في " مسنده " بسند رجاله ثقات