تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن بحير بن ريسان المرادي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: وثقه ابن معين ، واضطرب فيه كلام ابن حبان
وقال علي ابن المديني : سمعت هشام بن يوسف - وسئل عن عبد الله بن بحير القاص الذي روى عن هانئ مولى عثمان - ، فقال : كان يتقن ما سمع
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي بن عبد الله ، قال : سمعت هشاما - يعني ابن يوسف - ، وسئل عن عبد الله بن بحير القاص الذي روى عن هانئ مولى عثمان ، فقال : كان يتقن ما سمع
وقال ابن المديني : سمعت هشام بن يوسف ، وسئل عن عبد الله بن بحير القاص فقال : كان يتقن ما سمع
نا عبد الرحمن ، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : عبد الله بن بحير ثقة
وثقه ابن معين
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو وائل المرادي الصنعاني ثقة
قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
سمع هانئا مولى عثمان ، وعروة بن محمد بن عطية . روى عنه : هشام بن يوسف ، وإبراهيم بن خالد الصنعاني . سمعت أبي يقول ذلك
ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : لكن قال في « الضعفاء » : عبد الله بن بحير أبو وائل القاص الصنعانى ، وليس هذا بعبد الله بن بحير بن ريسان ، ذاك ثقة ، وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية ، وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كانت معمولة ، لا يجوز الاحتجاج به
واضطرب فيه كلام ابن حبان
ولما خرج الحاكم حديثه عن هانئ مولى عثمان . وفي كتاب الجنائز قال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
وثق ، وليس بذاك
كذا ذكره المزي . وقد فرق ابن حبان الذي نقل كلامه بين أبي وائل القاص عبد الله بن بجير الصنعاني وليس هذا بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كأنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به روى عن عروة عن أبيه عن جده ، وله صحبة يرفعه " الغضب من الشيطان " وروى عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن عمر يرفعه ، " من سره أن ينظر إلي يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت ، و إذا السماء انفطرت ، و إذا السماء انشقت ، " انتهى . الحديث الأول أخرجه أبو داود في سننه عن بكر بن خلف عن إبراهيم بن خالد عن أبي وائل القاص عن عروة ، والثاني أخرجه الترمذي عن عباس العنبري عن عبد الرزاق حدثنا عبد الله بن بجير وقال فيه : حديث حسن . وذكر أبو أحمد الحاكم في كتاب " الكنى " في فصل من عرف تكنيته ولا يوقف على اسمه : أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء سمع عروة بن محمد روى عنه إبراهيم بن خالد المؤذن وعزاه للبخاري ، وكذا ذكره مسلم بن الحجاج ، وأبو عمر بن عبد البر . زاد : ذكر إسحاق عن يحيى أنه قال : أبو وائل المرادي : الصنعاني ثقة ، وأما النسائي والدولابي فلم يذكراه ؛ لأنهما لا يذكرا إلا معروف الاسم فكأنهما تبعا أولئك والله أعلم . فتلخص من هذا أن أبا وائل المرادي القاصي ليس هو عبد الله بن بجير بن ريسان وأن من جمع بينهما يحتاج إلى بيان ذلك من أقوال العلماء .