تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن معقل المزني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره في الصحابة(2)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(2)
ثقة(2)
وثق(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
له رؤية وصحبة(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة تكلموا في روايته عن أبيه لصغره

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(7 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة : تكلموا في روايته عن أبيه ؛ لأنه كان صغيرا .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : في تابعي أهل الكوفة : تكلموا في روايته عن أبيه ؛ لأنه كان صغيرا .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وذكره ابن سعد في " الطبقة الأولى من أهل الكوفة " ، وقال : تكلموا في روايته عن أبيه ، قالوا : كان صغيرا .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو زرعة : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : سئل (102 م 4) أبو زرعة عن عبد الرحمن بن معقل الذي يروي عن ابن عباس ، فقال : كوفي ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال ابن حاتم : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن معقل الذي يروي عن ابن عباس ؟ فقال : كوفي ثقة .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو زرعة : كوفي ثقة .

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
الطبرىت 310هـهـ
ذكره في الصحابة

وذكره ابن الأثير في كتاب " الصحابة " ، وقال : ذكره الطبري في " تفسيره

الطبرىت 310هـهـ

وذكره ابن الأمين الطليطلي في الصحابة ، ووهم في ذلك ، ومستنده ما أخرجه الطبري من طريق البختري بن المختار عن عبد الرحمن بن معقل المزني ، قال : كنا عشرة ولد مقرن ، فنزلت فينا : ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر . الآية . قلت : وإنما عنى بقوله : كنا : أباه ، وأعمامه ، وأما هو فيصغر عن ذلك

الطبرىت 310هـهـ

استدركه ابن الأمين على "الاستيعاب" وقال : ذكره الطبري في تفسيره في قوله تعالى : ومن الأعراب من يؤمن بالله قلت : وظاهر سياق الطبري يقتضي أن يكون له صحبة ؛ فإنه أخرج من طريق البختري بن المختار ، عن عبد الرحمن بن معقل بن مقرن ، قال : كنا عشرة ولد مقرن المزني ، فنزلت فينا : ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر . ومن طريق مجاهد ، قال : نزلت في بني مقرن . انتهى . وهذا صحيح في نزولها في بني مقرن . وأما عبد الرحمن فلا صحبة له ولا رؤية ؛ بل هو تابعي ، يكنى أبا عاصم . روى عن علي وابن عباس وغالب بن أبجر ، روى عنه مع البختري عبد الله بن خالد العبسي وأبو الحسن السوائي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن حبان ، والحاكم حديثه في " صحيحيهما "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين"

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في « الثقات »

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن حبان ، والحاكم حديثه في " صحيحيهما "

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)

وذكره ابن الأمين الطليطلي في الصحابة ، ووهم في ذلك ، ومستنده ما أخرجه الطبري من طريق البختري بن المختار عن عبد الرحمن بن معقل المزني ، قال : كنا عشرة ولد مقرن ، فنزلت فينا : ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر . الآية . قلت : وإنما عنى بقوله : كنا : أباه ، وأعمامه ، وأما هو فيصغر عن ذلك

٧
القرن ٧ الهجري
(2 رأي)
ابن الأثيرت 630 هـهـ
ذكره في الصحابة

وذكره ابن الأثير في كتاب " الصحابة " ، وقال : ذكره الطبري في " تفسيره

ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وغالب بن أبجر (د) على خلاف فيه

المزيت 742 هــهـ

وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيه

الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
له رؤية وصحبة

قلت : وأبوه تأخرت وفاته ، فروى عنه أبو الضحى ، وهو من صغار التابعين ، وإذا كان عبد الرحمن في حياة أبيه صغيرا دل على أن أكبر شيخ له علي بن أبي طالب ، ولا يلزم من ذلك أن يكون له رؤية فضلا عن الصحبة

ابن حجرت 852 هـهـ

وغالب بن أبجر ، وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيهما

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة تكلموا في روايته عن أبيه لصغره