تسلسل الأحكام العلمية على صفية بنت أبي عبيد زوج عبد الله بن عمر
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة
ذكرها أبو عمر ؛ فقال: لها رواية . روى عنها مولى ابن عمر . كذا قال ؛ وظاهر قوله: (لها رواية) . أنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذا بخلاف ما ذكر ابن سعد ؛ فإنه أوردها فيمن لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وروت عن أزواجه ، وكذا قال ابن سعد : أمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص ، أخت عتاب أمير مكة .
استشهد بها البخاري
قال أحمد بن عبد الله العجلي : مدنية ، تابعية ، ثقة
قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة
وذكرها العجلي وابن حبان في " الثقات "
قال العجلي : مدنية ، تابعية ، ثقة .
وذكرها العجلي وابن حبان في " الثقات "
وذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكرها ابن حبان في " الثقات " .
وقال الدارقطني : لم تدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
وقال الدارقطني : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة
وقال ابن منده : أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - وروت عن عائشة وحفصة ، ولا يصح لها سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم -
وقال ابن منده : أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يصح لها منه سماع .
ذكرها ابن عبد البر في الصحابة ، ولم يذكر لها رواية
ذكرها أبو عمر ؛ فقال: لها رواية . روى عنها مولى ابن عمر . كذا قال ؛ وظاهر قوله: (لها رواية) . أنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذا بخلاف ما ذكر ابن سعد ؛ فإنه أوردها فيمن لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وروت عن أزواجه ، وكذا قال ابن سعد : أمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص ، أخت عتاب أمير مكة .
ذكرها ابن عبد البر في الصحابة
وقال غيره : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
رأت عمر بن الخطاب وحكت عنه
قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة
وذكر الواقدي ، عن موسى بن ضمرة بن سعيد ، عن أبيه ، أنها تزوجت عبد الله بن عمر في خلافة عمر ؛ فهذا يقرب قول من قال: إنها ولدت في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحمل قول من نفى الإدراك على إدراك السماع ، فكأنها لم تميز إلا بعد الوفاة النبوية .
وبسند صحيح