تسلسل الأحكام العلمية على زميل بن عباس القرشي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: مجهول
وقال مهنا ، عن أحمد : لا أدري من هو
وفي رواية مهنا عن أحمد : لا أدري من هو
عن عروة روى عنه ابن الهاد ، لا نعرف لزميل سماعا من عروة ، ولا لابن الهاد من زميل ، ولا تقوم به الحجة ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
قال البخاري : ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة
قال البخاري : ولا يعرف لزميل سماع من عروة ، ولا ليزيد من زميل ، ولا تقوم به الحجة
وقال النسائي : ليس بالمشهور
وروى حديثه أبو داود والنسائي ، وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل
وفي كتاب ابن الجارود: لا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال ابن عدي : وهذا الحديث يعرف بزميل هذا ، وإسناده لا بأس به
قال ابن عدي : وهذا الحديث رواه عن الأعمش جماعة من الكبار ؛ مثل : خالد الحذاء ، وسليمان التيمي . وروى مع الأعمش جماعة من الكبار عن زيد بن وهب وابن زامل هذا الذي روى عنه الليث ، إنما ذكرته هاهنا حيث لم أعرفه ، وظننت أن الليث يحتاج أن يرويه عن ابن الهاد عن ابن زامل ، لعله أراد به زميل ، والله أعلم . وحديث عروة عن عائشة معروف بزميل هذا ، وإسناده فلا بأس به
وقال الخطابي : هو مجهول
وقال الخطابي : مجهول
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»
وحسن ابن عبد البر حديثه
مجهول