تسلسل الأحكام العلمية على الخليل بن زكريا الشيباني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

متروك(2)
ثقة مأمون(1)
خرج الدارمي حديثه في صحيحه(1)
روى عن الثقات بالبواطيل(1)
ضعيف(1)
عامة حديثه لا يتابع عليه(1)
عامة حديثه مما لم يتابعه أحد عليه(1)
كذاب(1)
لا يكتب حديثه(1)
متهم في الحديث(1)
أحاديثه مناكير(1)
مجهول(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
جعفر بن محمد بن شاكر الصائغت 279هـهـالحادية عشرة
ثقة مأمون

قال أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي : سمعت جعفرا الصائغ يقول : سمعت الخليل بن زكريا وكان ثقة مأمونا

جعفر بن محمد بن شاكر الصائغت 279هـهـالحادية عشرة
ثقة مأمون

قال أبو بكر الشافعي : سمعت جعفرا الصائغ يقول : سمعت الخليل يقول - وكان ثقة مأمونا -

صالح جزرةت 293 هـهـ
لا يكتب حديثه

وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور» : قال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه

صالح جزرةت 293 هـهـ
لا يكتب حديثه

قلت : وقال الحاكم في " تاريخه " : قال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(14 رأي)
القاسم بن زكريا المطرزت 305 هـهـالثانية عشرة
كذاب

وقال القاسم بن زكريا المطرز : حدثنا جعفر الصائغ ، قال : حدثنا الخليل بن زكريا ، قال القاسم : وهو والله كذاب

القاسم بن زكريا المطرزت 305 هـهـالثانية عشرة
كذاب

وقال القاسم المطرز : حدثنا جعفر الصائغ قال : حدثنا الخليل بن زكريا قال القاسم : وهو والله كذاب

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة

وقال الساجي : يخالف في بعض حديثه

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة

وقال الساجي : يخالف في بعض حديثه .

العقيليت 322 هـهـ
روى عن الثقات بالبواطيل

وقال أبو جعفر العقيلي : يحدث بالبواطيل عن الثقات

العقيليت 322 هـهـ
روى عن الثقات بالبواطيل

وقال العقيلي : يحدث عن الثقات بالبواطيل

مجهول

قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : الخليل بن زكريا صاحب الطعام بصري مجهول

ابن السكنت 353هـهـ

وقال ابن السكن : قدم بغداد وحدث بها عن ابن عون وحبيب بن الشهيد أحاديث مناكير لم يروها غيره

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها بأسانيدها عن الخليل بن زكريا مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا ، وللخليل غير ما ذكرت من الحديث . ولم أر لمن تقدم فيه قولا ، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات ؛ لأن عامة أحاديثه مناكير

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه مناكير

وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث : وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا ، ولم أر لمن تقدم فيه قولا ، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير . وقال أيضا : عامة حديثه لم يتابعه عليها أحد

ابن عديت 365 هـهـ
عامة حديثه لا يتابع عليه

وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن الخليل بن زكريا مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا ، ولم أر لمن تقدم فيه قولا ، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير . وقال أيضا : عامة حديثه لم يتابعه عليه أحد

ابن عديت 365 هـهـ
عامة حديثه مما لم يتابعه أحد عليه

وروى عنه أهل الكوفة أيضا ، وعامة حديثه مما لم يتابعه أحد عليه

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك

وقال الأزدي : متروك الحديث

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك

وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الدارمي حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» ، وكذلك أبو محمد الدارمي

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
متهم في الحديث

متهم

مغلطايت 761 هـهـ
ضعيف

L والخليل أضعف من منهال

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك،