تسلسل الأحكام العلمية على خلف بن أيوب البلخي

وقال محمد بن سعد : قد روي عنه

فقيه أهل الرأي، ضعفه يحيى بن معين، ورمي بالإرجاء،

وقال العقيلي ، عن أحمد : حدث عن عوف وقيس بمناكير وكان مرجئا

قال عبد الله : وقد كنت سألت أبي عن هذا الشيخ خلف بن أيوب فلم يثبته ، وعرضت عليه حديثا لأبي معمر وأبي كريب من حديث خلف فلم يثبته ، فلما حدثني بحديث خلف ، قلت له : قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته ؟ قال : إنما أحفظ عنه حفظا ، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى ، أو كما قال أبي

قال عبد الله : كنت سألت أبي عنه فلم يثبته . فلما حدثني بحديثه عن معمر قلت له فقال : إنما أحفظ عنه حفظا ، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى

وقال العقيلي : لم يثبته أحمد بن حنبل ، وقد حدث عن قيس وعوف بمناكير ، وكان مرجئا

روى عنه محمد بن مقاتل المروزي ، وأبو كريب ، وأبو معمر سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : يروى عنه

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يروى عنه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألته - يعني أباه - عنه ، فقال : يروى عنه

وقال العقيلي : لم يثبته أحمد بن حنبل ، وقد حدث عن قيس وعوف بمناكير ، وكان مرجئا

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان مرجئا غاليا ، أستحب مجانبة حديثه لتعصبه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان مرجئا غاليا أستحب مجانبة حديثه لتعصبه في الإرجاء ، وبغضه من ينتحل السنن وقمعه إياهم جهده

وكان مرجئا غاليا فيه ، استحب مجانبة حديثه لتعصبه في الإرجاء وبغضه من ينتحل السنن ، وقمعه إياهم جهده

وقد ذكره الحاكم في " تاريخ نيسابور " ، وأطال ترجمته ، وقال فيه : فقيه أهل بلخ وزاهدهم ، تفقه بأبي يوسف وابن أبي ليلى ، وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم

قال الحاكم في «تاريخ نيسابور» : خلف بن أيوب الزاهد فقيه أهل بلخ وزاهدهم

وقال أبو يعقوب إسحاق القراب : كان فقيها ورعا فاضلا ، مات سنة خمس ومائة

وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب «الوهم والإيهام» : لم يوثقه أحد

رواه عن أبي كريب فوافقناه فيه بعلو ، وقال : غريب ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب العامري ، ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء ولا أدري كيف هو