تسلسل الأحكام العلمية على خالد بن دريك

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لا بأس به(1)
مشهور(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة يرسل.

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
مشهور

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه سئل عن خالد ابن الدريك فقال : مشهور

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين : مشهور . وقال مرة : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
مشهور

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : مشهور

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ثقة

دحيمت 245 هـهـالعاشرة

وقال أبو زرعة الدمشقي في " تاريخه الكبير " قلت : لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما - : إن الوليد بن النضر وسوار بن عمارة أخبراني عن بشير بن طلحة ، عن خالد بن دريك، أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل . أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقي ابن عمر أنه يسأل يعلى؟ قال : فاسترابه ، وذكر خالدا، فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه، ولا لقيه ابن عمر

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو داود : لم يدرك عائشة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

لفظ حديث الماليني ، قال أبو داود : هذا مرسل . خالد بن دريك لم يدرك عائشة . قال الشيخ : مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة ، فصار القول بذلك قويا . وبالله التوفيق

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

عن أبي داود أنه قال : لم يدرك عائشة ، انتهى ، قاله البيهقي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو توبة ، عن بشير بن عطية ، عن خالد بن الدريك قال : سمعت يعلى بن منية يقول : غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ما أدري ما هذا ، ما أحسب خالد بن الدريك لقي يعلى بن منية

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي، وذكر حديثا ، رواه أبو توبة عن بشير بن عطية، عن خالد بن دريك ، قال : سمعت يعلى بن منية يقول : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . . قال : ما أدري ما هذا، ما أحسب خالد بن دريك لقي يعلى بن منية

أبو زرعة الدمشقيت 281 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو زرعة الدمشقي في " تاريخه الكبير " قلت : لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما - : إن الوليد بن النضر وسوار بن عمارة أخبراني عن بشير بن طلحة ، عن خالد بن دريك، أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل . أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقي ابن عمر أنه يسأل يعلى؟ قال : فاسترابه ، وذكر خالدا، فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه، ولا لقيه ابن عمر

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في ( الثقات )

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين

٦
القرن ٦ الهجري
(2 رأي)

وقال عبد الحق في " الأحكام " : لم يسمع من عائشة

وقال عبد الحق الإشبيلي : لم يسمع من عائشة

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
المنذريت 656هـهـ

وقال الحافظ المنذري : لم يدرك أبا الدرداء

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قال العلائي : روى عن ابن عمر وعائشة ولم يدركهما ، قاله المزي

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ويعلى بن منية مرسلا

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة يرسل،

ابن حجرت 852 هـهـ

ابن عمر ، وعائشة - ولم يدركهما -