تسلسل الأحكام العلمية على أيمن بن عبيد بن زيد الحبشي

العلائي : وكذا ذكر ابن إسحاق أيضا أيمن فيمن استشهد يوم حنين ، انتهى

قال أحمد بن حنبل : حدثني محمد بن إدريس الشافعي - رحمه الله - قال : قال لي محمد بن الحسن ، فقد روى شريك حديث مجاهد عن أيمن ابن أم أيمن أخي أسامة بن زيد لأمه . قلت : لا علم لك بأصحابنا ، أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين قبل أن يولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحدث عنه .

سمعت أبا العباس ، يقول : سمعت الربيع ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : أيمن هذا هو ابن امرأة كعب وليس بابن أم أيمن ، ولم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قال الحاكم : والدليل على صحة قول الإمام الشافعي رضي الله عنه

قال أحمد بن حنبل : حدثني محمد بن إدريس الشافعي - رحمه الله - قال : قال لي محمد بن الحسن ، فقد روى شريك حديث مجاهد عن أيمن ابن أم أيمن أخي أسامة بن زيد لأمه . قلت : لا علم لك بأصحابنا ، أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين قبل أن يولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحدث عنه .

وقال البخاري : أيمن الحبشي من أهل مكة مولى ابن أبي عمرو المكي سمع عائشة

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن صالح ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عطاء ومجاهد ، عن أيمن - وكان فقيها - قال : يقطع السارق في ثمن المجن ، وكان ثمن المجن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دينارا ، قال أبي : هو مرسل ، وأرى أنه والد عبد الواحد بن أيمن ، وليست له صحبة .

قلت : وروى له النسائي هذا الحديث ، وقال : ما أحسب أن له صحبة

ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » أيمن بن عبيد الحبشي مولى لآل ابن أبي عمرو المخزومي ، من أهل مكة روى عن عائشة ، روى عنه عطاء ومجاهد وابنه عبد الواحد ، وهو الذي يقال له أيمن ابن أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم نسب إلى أمه ، وكان أخا أسامة بن زيد لأمه ، ومن زعم أنه له صحبة فقد وهم

ومن زعم أن له صحبة فقد وهم ، حديثه في القطع مرسل .

وقع ذكره في صحيح البخاري ، وسيأتي ذلك في ترجمة ابنه الحجاج بن أيمن ، في قسم من له رؤية . ويقال : إنه الذي روى عنه عطاء ومجاهد حديث القطع في السرقة ، وقد أوضحت صحة ذلك بشواهده في مختصر التهذيب