التقرير البحثي للحديث #٧٢٬٠٠١

سنن النسائي

باب الرواية في المدمنين في الخمر

أولاًنص الحديث

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ ، وَلَا عَاقٌّ ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الخبر فقال الثوري عن سالم عن جابان عن ابن عمرو وقال شعبة عن سالم عن نبيط عن جابان وهما جميعا متقنان حافظان إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه لا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور فالخبر متصل عن سالم عن جابان سمعه منه وسمعه من نبيط عن جابان فمرة روى كما قال شعبة وأخرى كما قال سفيان
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا يعرف لجابان سماع من عبد الله ولا لسالم من جابان ولا لنبيط
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا يعرف لجابان سماع من عبد الله ولا لسالم من جابان ولا لنبيط لم يصح

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

جابان ، عن عبد الله بن عمروابن الجوزي: وذكر أبو الفرج بن الجوزي : أنه مجهول ، ويشبه أن يكون اختلط عليه بجابان الراوي عن أنس فإن جماعة قالت فيه : مجهول ، وأما هذا فلم أر من قاله فيه ، فينظر
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلَا مَنَّانٌ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ ، وَلَا مَنَّانٌ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلَا مَنَّانٌ ، وَلَا وَلَدُ زِنْيَةٍ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلَا مَنَّانٌ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٧٢٬٠٠١

الباب: باب الرواية في المدمنين في الخمر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/72001

الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الخبر فقال الثوري عن سالم عن جابان عن ابن عمرو وقال شعبة عن سالم عن نبيط عن جابان وهما جميعا متقنان حافظان إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه لا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور فالخبر متصل عن سالم عن جابان سمعه منه وسمعه من نبيط عن جابان فمرة روى كما قال شعبة وأخرى كما قال سفيان

التقرير البحثي للحديث: سنن النسائي 5688 / 1