التقرير البحثي للحديث #٦٧٬٣١٠

سنن النسائي

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك

أولاًنص الحديث

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ

ثانياًأحكام العلماء (10)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:والصواب عندنا موقوف ولم يصح رفعه لأن يحيى بن أيوب ليس بذاك القوي
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:ورجح النسائي الموقوف بعد أن أطنب في تخريج طرقه
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:ورجح والنسائي الموقوف بعد أن أطنب في تخريج طرقه

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)←
عبد الله بن المبارك بن واضح(ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير)←

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

معمر بن راشدالمفضل بن غسان الغلابي: وقال الغلابي : سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، قال : ومعمر عن ثابت ضعيف
معمر بن راشديحيى بن معين: وقال الغلابي : سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، ثم يونس بن يزيد ، قال : وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر ، قال : وقال يحيى بن معين : وأثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ثم عقيل ، والأوزاعي ، ويونس ، وكل ثبت ، ومعمر عن ثابت ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ...

موطأ مالكت 179هـ2 سندرابط ←

مَالِكٌ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن عَائِشَةَ وَحَفصَةَ زَوجَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلُ ذَلِكَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ بِاللَّيْلِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٧٬٣١٠

الباب: باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/67310

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب