التقرير البحثي للحديث #٥٥٬٠٤٦

المستدرك على الصحيحين

طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان

أولاًنص الحديث

هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا يَقُولُ بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ ، أَنَّهُ ثَلَاثٌ

ثانياًأحكام العلماء (5)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:هو عن أبي هريرة موقوف ولم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعا
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:منكر
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:هذا الحديث حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد به وإنما هو عن أبي هريرة موقوف و لم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعا
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث غريب صحيح

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
أيوب بن أبي تميمة : كيسان(ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد)←
حماد بن زيد بن درهم(ثقة ثبت ، فقيه.)←
سليمان بن حرب بن بجيل(ثقة إمام حافظ)←

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
كثير بن أبي كثيرابن حزم: وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول ، فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي
كثير بن أبي كثيرالعجلي: وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول ، فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي
كثير بن أبي كثيرعبد الحق الإشبيلي: وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول ، فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

فِي : أَمْرُكِ بِيَدِكِ قَالَ : ثَلَاثٌ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلَاثٌ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

أَمْرُكِ بِيَدِكِ أَنَّهَا ثَلَاثٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

قُلْتُ لِأَيُّوبَ : هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي : أَمْرُكِ بِيَدِكِ أَنَّهُ ثَلَاثٌ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

هَلْ حَفِظْتَ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ فِي : " أَمْرُكِ بِيَدِكِ "...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

هَلْ عَلِمْتَ أَحَدًا قَالَ فِي " أَمْرُكِ بِيَدِكِ " أَنَّهَا ثَلَاثٌ غَيْرَ الْحَسَنِ ؟ فَقَالَ : لَا ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ غَفْرًا...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ2 سندرابط ←

إِذَا جَعَلَ الرَّجُلُ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَقَدْ بَانَتْ بِثَلَاثٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٥٬٠٤٦

الباب: طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/55046

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب