التقرير البحثي للحديث #٥٣٬٠٨٤

المستدرك على الصحيحين

حكم من سأل بالله واستعاذ بالله

أولاًنص الحديث

أَمَّا حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ فَأَخبَرَنَاهُ أَبُو العَبَّاسِ المَحبُوبِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى الطَّرَسُوسِيُّ ثَنَا مُسلِمُ بنُ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح على شرطهما
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح عن الأعمش وليث عن مجاهد عن ابن عمر

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (8)

الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وعن علي بن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه ، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
الوضاح بن عبد اللهيعقوب بن شيبة: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
محمد بن عيسى بن يزيدابن حجر: ورأيت له أثرا منكرا أخرجه الكلاباذي في " بحر الفوائد " له من روايته عن نعيم بن حماد ، عن إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن أبيه ، عن أبي قلابة قال : كان لي ابن أخ يتعاطى الشراب ... فذكر قصة طويلة في أن أبا قلابة رأى ملكين شم أحدهما فم ابن أخيه ، فقال : ما أرى فيه ذكرا ، ثم بطنه فقال : ما أرى فيه صوما ، ثم رجليه فقال : ما أرى فيهما صلاة ، ثم شمه الثاني فقال : أرى في لسانه تكبيرة كبرها ابتغاء وجه الله ، فنجا . وفي السند أيضا إبراهيم وفيه مقال ، وكذا في نعيم

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ3 سندرابط ←

مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَأَلَ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَنِ اصْطَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَجَازُوهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ سَأَلَ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٣٬٠٨٤

الباب: حكم من سأل بالله واستعاذ بالله

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/53084

الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: صحيح على شرطهما