مدار الحديث — نقطة الاجتماع
مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رَجُلٍ وَاضِعٍ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَةِ شَاةٍ وَهُوَ يُحِدّ — الأحاديث المختارة
٢
إسناد
10
مدار مطلق
12
إجمالي الرواة
يجمع عند 10 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
أحد المكثرين من الصحابةت 65هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: صحابي
ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةت 104هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الثالثة
ثقة ، له تصانيفت 187هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: صغار الثامنة
مداريوسف بن عدي بن رزق بن إسماعيل ، ويقال : يوسف بن عدي بن الصلت بن بسطام(يوسف بن عدي بن رزق الكوفي)
ثقةت 222هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: العاشرة .
ثقةت 282هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
ت 440هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 8 في السند
ت 524هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 9 في السند
ت 643هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 11 في السند