فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل

لها رواية

الاسم المختصر: فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية

الكنيةأم إبراهيم ، وأم الغيث ، وأم الخير
النسبالجوزدانية ، الأصبهانية
تاريخ الميلاد425 هـ
تاريخ الوفاة524 هـ
عدد الأحاديث٩٤٢
عدد الأسانيد١٬٦٢٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
9 رواة (1%)10 رواة (14%)11 رواة (52%)12 رواة (26%)13 رواة (6%)14 رواة (1%)15 رواة (0%)
موضعه في السند
موضع 7 (1%)موضع 8 (14%)موضع 9 (52%)موضع 10 (26%)موضع 11 (6%)موضع 12 (1%)موضع 13 (0%)
أشكال الاسم
أم إبراهيم الجوزدانيةأم إبراهيم فاطمة الجوزدانيةأم إبراهيم فاطمة بنت سعد الخير الجوزدانيةفاطمةفاطمة الجوزدانيةفاطمة بنت عبد اللهفاطمة بنت عبد الله الجورذانيةفاطمة بنت عبد الله الجوزدانيةوفاطمة بنت عبد اللهوفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل ، أم إبراهيم ، وأم الغيث ، وأم الخير الجوزدانية

الجزء 11 · الصفحة 404

113- فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل ، أم إبراهيم ، وأم الغيث ، وأم الخير الجوزدانية . قال أبو موسى المديني : قدمت علينا من جوزدان ، وكان مولدها نحو الخمس والعشرين وأربعمائة ، وسمعت من : أبي بكر بن ريذة سنة خمسٍ وثلاثين ، وهي آخر أصحابه . قلت : هي أسند أهل العصر مطلقًا ، وهي للأصبهانيين كابن الحصين للبغداديين ، سمعت من ابن ريذة " المعجم الكبير " و" المعجم الصغير " للطبراني ، وكتاب " الفتن " لنعيم بن حماد . روى عنها : أبو العلاء الهمذاني ، وأبو موسى المديني ، ومعمر بن الفاخر ، وأبو جعفر الصيدلاني ، وأبو الفخر أسعد بن سعيد ، وعائشة بنت معمر ، وعفيفة بنت أحمد ، وأبو سعيد أحمد بن محمد الأرجاني الحللي ، وعبد الرحيم بن أحمد ابن الإخوة ، وداود بن سليمان بن نظام الملك ، وشعيب بن الحسن السمرقندي ، وفاطمة بنت سعد الخير ، لها عنها حضور ، وجماعة كثيرة . أخبرنا أبو علي القلانسي ، قال : أخبرتنا كريمة ، عن أبي مسعود عبد الرحيم الحاجي أنها توفيت في غرة شعبان . وقال ابن نقطة : في رابع عشر رجب .

سير أعلام النبلاء▼

فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَقِيلٍ ، الْمُعَمَّرَةُ الصَّالِحَةُ ، مُسْنِدَةُ الْوَقْتِ أَمُّ إِبْرَاهِيمَ ، وَأُمُّ الْغَيْثِ ، وَأُمُّ الْخَيْرِ ، الْجُوزْدَانِيَّةُ الْأَصْبَهَانِيَّةُ

الجزء 19 · الصفحة 504

292 - فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَقِيلٍ ، الْمُعَمَّرَةُ الصَّالِحَةُ ، مُسْنِدَةُ الْوَقْتِ أَمُّ إِبْرَاهِيمَ ، وَأُمُّ الْغَيْثِ ، وَأُمُّ الْخَيْرِ ، الْجُوزْدَانِيَّةُ الْأَصْبَهَانِيَّةُ . آخَرُ مَنْ رَوَى فِي الدُّنْيَا عَنِ ابْنِ رِيذَهْ ، وَهِيَ مُكْثِرَةٌ عَنْهُ . حَدَّثَ عَنْهَا : أَبُو الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ ، وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ ، وَمُعَمَّرُ بْنُ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَأَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ رَوْحٍ ، وَعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَرَّجَانِيُّ ، وَدَاوُدُ بن نِظَامِ الْمُلْكِ ، وَشُعَيْبُ بْنُ الْحَسَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ الْإِخْوَةِ ، وَعَائِشَةُ وَمُحَمَّدٌ وَلَدَا مَعْمَرٍ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ . قَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ : قَدِمَتْ عَلَيْنَا مِنْ قَرْيَةِ جُوزْدَانَ ، وَمَوْلِدُهَا نَحْوَ سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَسَمِعَتْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ . أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَتْنَا كَرِيمَةُ الْقُرَشِيَّةُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْحَاجِيُّ أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ فِي غُرَّةِ شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ نُقْطَةَ : تُوُفِّيَتْ فِي رَابِعَ عَشَرَ رَجَبٍ . قُلْتُ : سَمِعَتْ الْمُعْجَمَيْنِ " الْكَبِيرَ " وَ " الصَّغِيرَ " لِلطَّبَرَانِيِّ ، وَكِتَابَ " الْفِتَنِ " لِنُعَيْمٍ مِنَ ابْنِ رِيذَهْ .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

آخر من روى في الدنيا عن ابن ريذه ، وهي مكثرة عنه .

قلت : هي أسند أهل العصر مطلقا ، وهي للأصبهانيين كابن الحصين للبغداديين ، سمعت من ابن ريذة " المعجم الكبير " و" المعجم الصغير " للطبراني ، وكتاب " الفتن " لنعيم بن حماد

المعمرة الصالحة ، مسندة الوقت

التوزيع الموضوعي للأحاديث